首先，值得定义瑜伽本身。 考虑到现在世界上有多少“开明”的骗子和假先知在游荡，一些人，尤其是那些不熟悉亚洲哲学概念的人，对这个传统有一种非常不讨好的想法。 碰巧在瑜伽和宗派主义之间放了一个等号。
在这篇文章中，瑜伽首先意味着一种哲学体系，一种教你控制身心、追踪和控制情绪、解除身心束缚的身心练习。 如果我们以这种方式考虑瑜伽，依靠执行特定体式时身体发生的生理过程，那么宗派主义或宗教崇拜的问题就会自行消失。
1.瑜伽允许素食吗？
根据印度教的主要消息来源，拒绝暴力产品主要是建议性的。 今天并不是所有的印度人都是素食者。 此外，并非所有瑜伽修行者都是素食者。 这取决于一个人奉行什么传统以及他为自己设定的目标。
人们经常听到在印度生活了很长时间的人说，印度的大多数居民都坚持素食生活方式，这更多是因为贫穷而不是宗教原因。 当一个印度人有额外的钱时，他可以买得起肉和酒。
“印度人通常是非常实际的人，”哈他瑜伽教练弗拉基米尔丘辛保证。 — 印度教中的牛是一种神圣的动物，很可能是因为它喂食和饮水。 至于瑜伽的练习，重要的是不要违反与自己有关的非暴力原则。 放弃肉食的愿望应该是自己来的。 我没有马上成为素食主义者，它是自然而然的。 我什至没有注意它，我的亲戚注意到了。
瑜伽士不吃肉和鱼的另一个原因如下。 在印度教中，有一种叫做 gunas 的东西——自然的品质（力量）。 简单来说，这是任何生命的三个方面，它们的本质是原动力，是构建世界的机制。 主要有三种属性：sattva——清澈、透明、善良； rajas——能量、热情、运动； 和 tamas——惰性、惰性、迟钝。
根据这个概念，食物可以分为tamasic、rajasic和sattvic。 前者以无知的方式为主，也称为接地气。 这包括肉、鱼、蛋和所有不新鲜的食物。
Rajasic 食物让人体充满欲望和激情。 这是统治者和战士的食物，也是寻求肉体享乐的人的食物：贪食者、通奸者和其他人。 这通常包括太辣、太咸、煮得太熟、熏制的食物、酒精、药物，以及所有来自肉类、鱼类和家禽的动物菜肴。
最后，sattvic 食物给一个人能量，高贵，充满善良，让他走上自我完善的道路。 这些都是生的植物性食物、水果、蔬菜、坚果、谷物。
练习瑜伽士寻求生活在萨埵中。 为了做到这一点，他避免了对一切事物（包括食物）的无知和热情的习惯。 只有这样，才能做到明晰，才能学会辨别真假。 因此，任何素食都与存在的净化有关。
2. 瑜伽士是素食主义者吗？
“在瑜伽课本中，除了对极端练习的描述外，我没有看到任何关于素食主义的提及，”哈达瑜伽教练、瑜伽记者、灵气治疗师阿列克谢·索科洛夫斯基 (Alexei Sokolovsky) 说。 “例如，有直接迹象表明，最完美的隐士瑜伽士，整天在山洞里冥想，每天只需要三颗黑胡椒豌豆。 根据阿育吠陀的说法，这种产品通过 doshas（生命能量的类型）来平衡。 由于身体在20小时内处于一种假死状态，卡路里，其实是不需要的。 当然，这是一个传说——我个人还没有遇到过这样的人。 但我确信，没有火就没有烟。
至于拒绝剥削和针对动物的暴力产品，耆那教的信徒坚持素食主义的原则（当然，他们不会为自己使用“素食主义者”这个词，因为素食主义是一种现象，首先，西方和世俗）。 耆那教徒尽量不对植物造成不必要的伤害：他们主要吃水果，避免块茎和根，以及含有许多种子的水果（因为种子是生命之源）。
3. 瑜伽士必须喝牛奶吗？瑜伽士吃鸡蛋吗？
“瑜伽经中关于营养的章节推荐了牛奶，”Alexei Sokolovsky 继续说道。 – 而且，显然，这是指新鲜牛奶，而不是商店里用纸板箱出售的牛奶。 它与其说是解药，不如说是毒药。 对于鸡蛋，情况要复杂一些，因为在村里它们是活的，受精的，因此，这是婴儿或鸡胚。 有这么一个蛋——参与杀婴。 因此，瑜伽士避免吃鸡蛋。 我来自印度的老师 Smriti Chakravarty 和她的导师 Yogiraj Rakesh Pandey 都是纯素者，但不是纯素者。 他们食用牛奶、乳制品、黄油，尤其是酥油。
据教练介绍，瑜伽修行者需要喝牛奶，这样身体才能产生适量的粘液，这是肌肉、韧带和关节正常运作所必需的。 素食瑜伽士可以用大米代替牛奶，因为它具有类似的收敛性。
4.人和动物平等吗，动物有灵魂吗？
“问问动物，尤其是当它们被送到屠宰场时，”莫斯科国立大学的瑜伽教练兼副教授 Yevgeny Avtandilyan 说。 – 当一位印度大师被问及他在祈祷中为谁祈祷时：只为人或也为动物祈祷时，他回答说是为所有众生。
从印度教的观点来看，所有化身，即所有众生，都是一体的。 没有好坏之分。 即使你有幸生为人身，而不是牛身，一切都随时都可能改变。
有时，当我们看到苦难时，我们很难接受世界上正在发生的事情。 在这方面，学习同情，辨别真实，同时采取观察者的立场是瑜伽士的主要事情。
5. 那么为什么瑜伽修行者不是素食主义者呢？
“我认为瑜伽士通常不愿意遵守规则，即使是瑜伽士自己制定的规则，”阿列克谢·索科洛夫斯基 (Alexei Sokolovsky) 说。 问题不在于它们是好是坏。 如果你草率地应用这些规则，而不检查你自己的经验，它们不可避免地会变成教条。 如果一个人没有亲身体验，那么所有关于业力、适当的营养和信仰的概念都只是概念，仅此而已。 不幸的是，我们无法以直接的方式净化业力，因为即使我们食用植物性食物，我们每秒也会毁灭数以百万计的生物——细菌、病毒、微生物、昆虫等等。
所以，问题不是不要伤害，虽然这是阎王的第一条规则，但要做到自知。 没有它，所有其他规则都是空洞无用的。 应用它们并将它们强加给其他人，一个人会变得更加困惑。 但是，也许，对于某些人来说，这是形成的必要阶段。 在意识净化过程的开始，拒绝暴力的产物是必要的。
总结
今天瑜伽有很多流派和传统。 他们每个人都可以就可以和不能食用的食物提出某些建议。 重要的是要了解精神和道德的完美是没有限制的。 只需记住，除了素食主义之外，还有更健康、更环保的生食和果食主义，最后还有普拉诺饮食。 也许我们不应该止步于此，而不是对我们的行为和世界观进行崇拜？ 毕竟，根据印度教的世界观，我们都是一个整体的粒子。 复杂，美丽，无尽。