我们都熟悉“同理心”这个词，但很少有人知道将这个词引入英语的激进女性的名字。
维奥莱特·佩吉特（Violet Paget，1856 – 1935 年）是维多利亚时代的作家，化名弗农·李（Vernon Lee）出版，被誉为欧洲最聪明的女性之一。 在注意到她的搭档 Clementine Anstruther-Thompson 正在考虑这幅画时，她创造了“同理心”一词。
据李说，克莱门汀对这幅画“感到很自在”。 为了描述这个过程，李使用了德语术语 einfuhlung 并将“移情”一词引入了英语。
Lee 的想法与当今对同理心如何与创造力相关的日益增长的兴趣产生了强烈的共鸣。 发展自己的创造力是了解自己和他人的一种方式。 在 19 世纪，这一过程使用了“道德想象”这一诗意术语。
想象意味着形成一个心理形象，去思考，去相信，去梦想，去描绘。 这既是一种想法，也是一种理想。 我们的梦想可以把我们从小小的同理心带到平等和正义的崇高愿景。 想象力点燃了火焰：它将我们与我们的创造力、我们的生命力联系起来。 在全球冲突日益加剧的世界中，想象力比以往任何时候都更加重要。
“道德善的伟大工具是想象力，”诗人珀西·比希·雪莱在他的诗歌辩护（1840）中写道。
道德想象是创造性的。 它帮助我们找到更好的生活方式。 这是一种同理心，鼓励我们变得更友善，爱自己和彼此。 “美即真，真即美； 这就是我们所知道和需要知道的一切，”诗人约翰济慈写道。 “除了内心情感的圣洁和想象的真实性，我什么都不确定。”
我们的道德想象可以将我们与世界上、我们自己和彼此之间真实和美丽的一切联系起来。 “所有有价值的事情，所有有价值的事迹，所有有价值的思想都是艺术作品或想象力，”威廉·巴特勒·叶芝在介绍威廉·布莱克的诗歌时写道。
雪莱相信我们可以加强我们的道德想象能力，“就像锻炼加强我们的身体一样”。
训练道德想象力
我们都可以进行特殊的练习来发展道德想象力。
开始读诗。 无论你是在网上阅读还是在家里找一本尘封已久的旧书，雪莱都声称诗歌可以“唤醒和扩展思想本身，使其成为成千上万种难以理解的思想组合的容器”。 它是“伟大人物觉醒以实现有益的思想转变的最可靠的先驱、伙伴和追随者”。
重读。 李在她的书 Hortus Vitae (1903) 中写道：
“阅读最大的乐趣在于重读。 有时甚至几乎不是阅读，而是思考和感受书中的内容，或者很久以前从中产生的东西，并在脑海或心中安定下来。”
或者，更积极的“正念阅读”可以产生批判性同理心，这是一种旨在保持价值中立的深思熟虑的思维方法。
看电影。 通过电影触摸创造力的魔力。 定期看一部好电影来放松身心以增强力量——不要害怕这会让你变成沙发土豆。 作家 Ursula Le Guin 认为，虽然在屏幕上观看故事是一种被动的练习，但它仍将我们带入另一个世界，我们可以在其中暂时想象自己。
让音乐引导你。 虽然音乐可能是无言的，但它也能培养我们的同理心。 根据最近发表在 Frontiers 杂志上的一项研究，“音乐是通往他人内心世界的门户。”
舞蹈还可以帮助培养所谓的“动觉移情”。 观众可以在内部模仿舞者和/或模仿他们的动作。
最后，发泄你自己的创意流程。 你的技能是什么并不重要。 无论是绘画、写作、制作音乐、唱歌、跳舞、手工艺，“只有想象力才能加速隐藏的东西的存在，”诗人艾米莉狄金森写道。
艺术由这种炼金术、变革过程组成。 创造力帮助我们找到新的、真实的、更好的存在方式。 “我们可以发挥创造力——想象并最终创造出一些尚不存在的东西，”《打开我们的道德之眼》的作者玛丽·理查兹写道。
当今流行同理心的作家布伦·布朗认为，创造力对于“发自内心地生活”至关重要。 无论是一幅画还是拼布被子，当我们创造一些东西时，我们就踏入了未来，我们相信自己创作的命运。 我们学会相信我们可以创造自己的现实。
不要害怕想象和创造！