“拜物教”一词来自葡萄牙语 拼写 这意味着人工，咒语，咒语。 它在 XNUMX 世纪在 De Brosses 的领导下出现在法语中¹. 被非洲人民崇敬的这些被称为恋物癖的物品所吸引，他发明了一个术语来限定这种崇拜：

« 我请求允许我习惯性地使用这个表达，虽然它的正确含义特别与非洲黑人的信仰有关，但我提前警告说我也打算使用它。 谈到任何其他国家的崇拜对象是被神化的动物或无生命的生物； 有时甚至在谈到某些民族时，他们的这类对象与其说是所谓的神，不如说是具有神圣美德、神谕、护身符和防腐护身符的东西 “。

在 XNUMX 世纪初，“拜物教”一词不再指原始宗教的追随者，而是指 «变态»现代，在异常的意义上，性变态。 这个词的新接受令人眼花缭乱，证明了无可争议的语义需求。 长期以来，人们一直在描述使用“物体”转向性目标，但尚未直接命名。 

在疾病和相关健康问题的国际统计分类中被归类为性偏好障碍，“拜物教”介于“施虐受虐狂”和暴露狂之间。 它的特点是明显的偏爱 为对方身体的一部分, 身体或精神品质 或无生命的物体，通常是衣服。 以下是最常见对象的列表：

– 乳房、鼻子、手、垫子；

– 头发颜色、体型、体弱、气味；

– 手帕、鞋子、睡帽、丧饼；

– 脚、嘴、制服等。

– 一种材料：皮革、乳胶、毛皮。

这些物品会通过联想唤醒强大的个性表征，并会突出体验到的性快感的力量。

根据比奈的说法，每个人在爱情中“或多或少都是恋物癖”。 因此，他将“小拜物教”与“大拜物教”区分开来，后者是病态的。

当“对任何细节的热爱”占主导地位到抹杀所有其他细节时，病态特征就会开始。 马克斯·德索 是： ” 在我们看来，正常的爱情是由各种声音组成的交响乐。 它来自最多样化的激发。 可以说，他是多神论者。 拜物教者只知道一种乐器的音色； 它是由一个确定的兴奋构成的，它是一神论的。 »

三个字符用于切换到 病理性拜物教 :

– 恋物线的固定性：我们保持这种对生活的偏爱。

– 不可抗拒的冲动

– 对象在性满足方面的排他性，损害了其整体性。 

从一开始（特别是著名的“睡帽”崇拜者的故事说明了这一点，据称他 5 岁时在床上的睡帽让他的父亲和母亲感到惊讶），精神病学家怀疑一些 “童年印象 早期在恋物癖固定中发挥主要作用。

童年的事件，尤其是 4 到 6 岁之间的事件，似乎在这些性异常的出现中发挥了作用。 

对于受害者以及经常有不被完全爱的感觉的伴侣来说，病态拜物教可能很难体验到。 恋物癖者要求的重复性和限制性仪式也会导致伴侣疲劳。

由于这些原因，有些人求助于精神科治疗， 心理治疗 或认知疗法。 这将需要首先与全科医生或专科医生交谈。 

«在阳光下，没有比渴望靴子并且必须满足于整个女人的拜物教者更悲惨的了。 » 卡尔·克劳斯，Le Flambeau（火炬），5 年 1908 月 25 日，p。 256，没有 XNUMX。