内容
威廉是谁？
一百年前，一位美国教授将心理图像分为三种类型（视觉、听觉和运动），并注意到人们往往会在不知不觉中偏爱其中一种。 他注意到心理想象的图像会导致眼睛向上和侧向移动，他还收集了大量关于一个人如何想象的重要问题——这些就是现在在 NLP 中称为“子模态”的东西。 他研究了催眠和暗示的艺术，并描述了人们如何“在时间线上”存储记忆。 在他的《多元宇宙》一书中，他支持这样一种观点，即没有一个世界模型是“真实的”。 在《宗教体验的多样性》中，他试图就精神宗教体验发表自己的看法，这些体验以前被认为超出了人们所能欣赏的范围（与 Lukas Derks 和 Jaap Hollander 在 Spiritual Review 中的文章相比，NLP Bulletin 3:ii 专门给威廉詹姆斯）。
威廉·詹姆斯（William James，1842—1910）是一位哲学家和心理学家，同时也是哈佛大学的教授。 他的著作《心理学原理》——两卷本，写于 1890 年，为他赢得了“心理学之父”的称号。 在 NLP 中，William James 是一个值得被模仿的人。 在本文中，我想考虑一下这位 NLP 的先驱发现了多少，他的发现是如何做出的，以及我们在他的作品中还能找到什么。 我深信詹姆斯最重要的发现从未得到心理学界的赞赏。
«一个值得钦佩的天才»
威廉·詹姆斯出生于纽约市一个富裕的家庭，年轻时他在那里遇到了梭罗、爱默生、丁尼生和约翰·斯图亚特·米尔等文学名人。 作为一个孩子，他阅读了许多哲学书籍，并且精通五种语言。 他尝试过各种职业，包括艺术家、亚马逊丛林中的博物学家和医生。 然而，当他 27 岁获得硕士学位时，却让他心灰意冷，强烈渴望人生的漫无目的，这似乎是注定的，空洞的。
1870 年，他取得了哲学上的突破，使他摆脱了抑郁症。 正是认识到不同的信念会产生不同的后果。 詹姆斯迷茫了一会儿，想知道人类是否有真正的自由意志，或者人类的所有行为是否都是基因或环境预先确定的结果。 当时，他意识到这些问题是无解的，更重要的问题是信仰的选择，这会给他的追随者带来更实际的后果。 詹姆士发现，人生注定的信念让他变得被动和无助； 关于自由的信念将使他能够思考选择、行动和计划。 他将大脑描述为“可能性的工具”（Hunt, 1993, p. 149），他决定：“至少我会想象到明年的当前时期不是幻觉。 我的第一个自由意志行为将是决定相信自由意志。 我也会在我的意志上迈出下一步，不仅要按照它去行动，还要相信它； 相信我个人的现实和创造力。»
尽管詹姆斯的身体健康一直很脆弱，但尽管患有慢性心脏问题，他还是通过爬山保持了自己的体型。 这个选择自由的决定将给他带来他渴望的未来结果。 詹姆斯发现了 NLP 的基本假设：“地图不是领土”和“生命是一个系统的过程”。 下一步是他在 1878 年与钢琴家兼教师埃利斯·吉本斯结婚。这一年他接受了出版商亨利·霍尔特的提议，编写一本关于新“科学”心理学的手册。 詹姆斯和吉本斯有五个孩子。 1889年，他成为哈佛大学的第一位心理学教授。
詹姆斯继续是一个“自由思想家”。 他描述了“战争的道德等价物”，这是一种描述非暴力的早期方法。 他仔细研究了科学与灵性的融合，从而解决了他父亲的宗教教育方法与他自己的科学研究之间的旧差异。 作为一名教授，他的着装风格在那个时代远非正式（一件带腰带的宽夹克（诺福克马甲），明亮的短裤和飘逸的领带）。 他经常被认为是在错误的地方教授教授：在哈佛的院子里走来走去，和学生交谈。 他讨厌处理校对或做实验等教学任务，只有当他有一个他迫切想证明的想法时才会做这些实验。 他的讲座是如此轻浮和幽默，以至于学生们打断了他，问他是否可以认真一点。 哲学家阿尔弗雷德·诺斯·怀特黑德这样评价他：“那个天才，值得钦佩，威廉·詹姆斯。” 接下来，我将谈谈为什么我们可以称他为“NLP的祖父”。
传感器系统的使用
我们有时假设是 NLP 的创造者发现了“思考”的感官基础，Grinder 和 Bandler 是第一个注意到人们对感官信息有偏好的人，并使用一系列表征系统来实现结果。 事实上，正是威廉·詹姆斯在 1890 年首次向世界公众发现了这一点。他写道：“直到最近，哲学家们还假设存在一种典型的人类思维，它与所有其他人的思维相似。 这种在所有情况下都有效的断言可以应用于想象这样的能力。 然而，后来的许多发现让我们看到了这种观点是多么的错误。 没有一种类型的“想象”，而是许多不同的“想象”，这些需要详细研究。 （第 2 卷，第 49 页）
詹姆斯确定了四种类型的想象力：“有些人有一种习惯性的‘思维方式’，如果你可以称之为视觉，其他人听觉，口头（使用 NLP 术语，听觉-数字）或运动（在 NLP 术语中，动觉） ; 在大多数情况下，可能以相等的比例混合。 （第 2 卷，第 58 页）
他还详细说明了每种类型，引用了 MA Binet 的《Psychologie du Raisonnement》（1886 年，第 25 页）：《听觉类型……不如视觉类型常见。 这种类型的人用声音来表达他们的想法。 为了记住课程，他们在记忆中重现的不是页面的外观，而是单词的发音……毫无疑问，剩下的电机类型（可能是所有其他类型中最有趣的）仍然是研究最少的。 属于这种类型的人用于记忆、推理和所有借助动作获得的心理活动想法……其中有些人，例如，如果他们用手指勾勒出一幅画的边界，他们就能更好地记住一幅画。 （第 2 卷，第 60 - 61 页）
詹姆斯还面临记忆单词的问题，他将其描述为第四个关键意义（发音、发音）。 他认为这个过程主要是通过听觉和运动感觉的结合发生的。 “当被问及他们如何想象单词时，大多数人会在听觉系统中回答这个问题。 稍微张开嘴唇，然后想象任何包含唇音和齿音（唇音和齿音）的单词，例如«bubble»、«toddle»（mumble、wander）。 在这些条件下图像是否清晰？ 对于大多数人来说，这个图像一开始是“难以理解的”（如果一个人试图用张开的嘴唇发音这个词会是什么样子）。 这个实验证明了我们的语言表达在多大程度上取决于嘴唇、舌头、喉咙、喉部等的真实感觉。” （第 2 卷，第 63 页）
似乎仅在 2 世纪 NLP 中才出现的主要进步之一是眼球运动与所使用的表征系统之间的恒定关系模式。 詹姆斯反复触及伴随相应表征系统的眼球运动，这些表征系统可以用作访问键。 詹姆斯注意到他自己的形象化，他指出：“所有这些图像最初似乎都与眼睛的视网膜有关。 然而，我认为快速的眼球运动只会伴随着它们，尽管这些运动会引起微不足道的感觉，几乎无法察觉。 （第 65 卷，第 XNUMX 页）
他补充说：“我无法以视觉方式思考，例如，在我的眼球中没有感觉到压力波动、收敛（convergence）、发散（divergence）和调节（adjustment）的变化……据我所知，这些感觉是由真正旋转的眼球产生的，我相信，这发生在我的睡眠中，这与眼睛的动作正好相反，固定任何物体。 （第 1 卷，第 300 页）
子模态和记忆时间
詹姆斯还发现了个人在视觉、听到内部对话和体验感觉方面的细微差异。 他认为个人思维过程的成功取决于这些差异，在 NLP 中称为子模态。 詹姆斯提到了高尔顿对子模态的综合研究（关于人类能力的问题，1880 年，第 83 页），从亮度、清晰度和颜色开始。 他没有评论或预测未来 NLP 将在这些概念中投入的强大用途，但所有背景工作已经在 James 的文本中完成：以下列方式。
在你问自己下一页的任何问题之前，想一想一个特定的主题——比如你今天早上吃早餐的那张桌子——仔细看看你脑海中的画面。 1. 照明。 图片中的图像是暗淡还是清晰？ 它的亮度与真实场景相媲美吗？ 2. 清晰。 — 所有物体是否同时清晰可见？ 与真实事件相比，在某一时刻最清晰的地方压缩了维度？ 3. 颜色。 “瓷器、面包、吐司、芥末、肉、欧芹和桌子上所有其他东西的颜色是不是非常鲜明和自然？” （第 2 卷，第 51 页）
威廉詹姆斯也非常清楚过去和未来的想法是使用距离和位置的子模态映射的。 在 NLP 术语中，人们有一个时间线，该时间线在一个方向上运行到过去，在另一个方向上运行到未来。 詹姆斯解释说：“把一个情境想象成过去，就是把它想象成在那些目前似乎受过去影响的物体中间或方向。 它是我们理解过去的源泉，记忆和历史由此形成了它们的系统。 在本章中，我们将考虑这种与时间直接相关的意义。 如果意识的结构是一系列的感觉和图像，就像念珠一样，它们都会分散，我们只知道当下……我们的感觉不受限制，意识也不会被简化为萤火虫发出的光火花大小。 我们对时间流动的其他部分的意识，过去或未来，近或远，总是与我们对现在时刻的知识混合在一起。 （第 1 卷，第 605 页）
詹姆斯解释说，这个时间流或时间线是您在早上醒来时意识到自己是谁的基础。 使用标准时间线«Past = back to back»（在 NLP 术语中，“时间，包括时间”），他说：“当保罗和彼得在同一张床上醒来并意识到他们一直处于梦境中时一段时间后，他们每个人都在精神上回到了过去，并恢复了被睡眠中断的两条思想流之一的过程。 （第 1 卷，第 238 页）
锚定和催眠
对感觉系统的认识只是詹姆斯对作为一个科学领域的心理学的预言性贡献的一小部分。 例如，他在 1890 年发表了 NLP 中使用的锚定原理。 詹姆斯称之为“联想”。 “假设我们所有后续推理的基础是以下定律：当两个基本思维过程同时发生或紧随其后时，当其中一个重复时，兴奋就会转移到另一个过程。” （第 1 卷，第 566 页）
他继续展示（第 598-9 页）这一原则如何成为记忆、信念、决策和情绪反应的基础。 联想理论是伊万·巴甫洛夫后来发展他的经典条件反射理论的源泉（例如，如果你在喂狗之前按铃，那么在一段时间后，按铃会导致狗流口水）。
詹姆斯还研究了催眠治疗。 他比较了各种催眠理论，综合了当时两种对立的理论。 这些理论是： a）“恍惚状态”理论，暗示催眠引起的效果是由于创造了一种特殊的“恍惚”状态； b) “暗示”理论，指出催眠的效果来自催眠师的暗示力量，不需要特殊的身心状态。
詹姆士的综合是，他认为恍惚状态确实存在，而先前与它们相关的身体反应可能只是催眠师的期望、方法和微妙建议的结果。 Trance 本身几乎没有可观察到的效果。 因此，催眠 = 暗示 + 恍惚状态。
Charcot 的三种状态，Heidenheim 的奇怪反射，以及所有其他以前被称为直接出神状态的直接后果的身体现象，实际上都不是。 它们是建议的结果。 恍惚状态没有明显的症状。 因此，我们无法确定一个人何时在其中。 但如果没有恍惚状态的存在，这些私下的建议是不可能成功的……
第一个指挥运营商，运营商指挥第二个，一起形成了一个奇妙的恶性循环，之后一个完全任意的结果就暴露出来了。 （第 2 卷，第 601 页）该模型与 NLP 中的催眠和建议的 Ericksonian 模型完全对应。
内省：建模詹姆斯的方法论
詹姆斯是如何得到如此出色的预言结果的？ 他探索了一个几乎没有进行过初步研究的领域。 他的回答是，他使用了一种自我观察的方法，他说这种方法非常基础，以至于它没有被视为一个研究问题。
内省的自我观察是我们必须首先依赖的。 “自我观察”（内省）这个词几乎不需要定义，它当然意味着审视自己的思想并报告我们的发现。 每个人都会同意我们会在那里找到意识状态……所有人都坚信他们感觉到思考并将思考状态区分为在认知过程中可以与之相互作用的所有对象所引起的内部活动或被动。 我认为这种信念是所有心理学假设中最基本的。 在本书的范围内，我将放弃所有关于其保真度的好奇的形而上学问题。 （第 1 卷，第 185 页）
如果我们有兴趣复制和扩展詹姆斯的发现，内省是我们必须建模的关键策略。 在上面的引文中，詹姆斯使用来自所有三个主要表征系统的感官词来描述这个过程。 他说这个过程包括“凝视”（视觉）、“报告”（很可能是听觉-数字）和“感觉”（动觉表征系统）。 詹姆斯多次重复这个序列，我们可以假设这是他的“内省”的结构（在 NLP 术语中，他的策略）。 例如，这里有一段他描述了他在心理学中防止错误预设的方法：“防止这种灾难的唯一方法是提前仔细考虑它们，然后在放开想法之前对它们进行清晰的解释不被注意。» （第 1 卷，第 145 页）
James 描述了应用这种方法来检验 David Hume 的主张，即我们所有的内部表征（表征）都源自外部现实（地图总是基于领土）。 詹姆斯驳斥了这种说法，他说：“即使是最肤浅的反省一瞥也会向任何人表明这种观点的谬误。” （第 2 卷，第 46 页）
他解释了我们的思想是由什么构成的：“我们的思想主要是由一系列图像组成的，其中一些图像会导致其他图像。 这是一种自发的白日梦，似乎很可能高等动物（人类）应该容易受到它们的影响。 这种思维会得出理性的结论：既实用又理论……其结果可能是我们对实际职责的意外记忆（给外国朋友写信，写下单词或学习拉丁语课程）。 （第 2 卷，第 325 页）
正如他们在 NLP 中所说，詹姆斯审视自己并“看到”一个想法（视觉锚），然后他“仔细考虑”并以意见、报告或推理的形式“表达”（视觉和听觉-数字操作） ）。 在此基础上，他决定（音频-数字测试）是让思想“不被注意地走开”还是对哪种“感觉”采取行动（动觉输出）。 使用了以下策略：Vi -> Vi -> Ad -> Ad/Ad -> K. James 还描述了他自己的内部认知体验，包括我们在 NLP 中所说的视觉/动觉联觉，并特别指出他的大部分策略是动觉“点头或深呼吸”。 与听觉系统相比，音调、嗅觉和味觉等表征系统并不是退出测试中的重要因素。
“我的视觉图像非常模糊、黑暗、短暂和压缩。 几乎不可能在它们身上看到任何东西，但我完全可以将其中的一个与另一个区分开来。 我的听觉图像是原件的严重不足的副本。 我没有味觉或嗅觉的图像。 触觉图像是不同的，但与我思想的大多数对象几乎没有互动。 我的想法也不是全部用文字表达的，因为我在思考的过程中有一种模糊的关系模式，可能对应着一个特定的词点头或深呼吸。 一般来说，我在脑海中体验到模糊的图像或运动感觉，朝着空间的各个地方移动，这与我是否在思考我认为是错误的事情，或者对我来说立即变得虚假的事情相对应。 它们同时伴随着通过嘴和鼻子呼出的空气，这绝不是我思维过程的有意识部分。 （第 2 卷，第 65 页）
詹姆斯在他的内省方法（包括发现上述关于他自己的过程的信息）方面取得的杰出成功表明了使用上述策略的价值。 也许现在你想尝试一下。 只是凝视自己，直到你看到一个值得仔细观察的图像，然后让他解释自己，检查答案的逻辑，导致身体反应和确认过程完成的内部感觉。
自我意识：詹姆斯未被认可的突破
鉴于 James 在 Introspection 方面取得的成就，使用对表征系统、锚定和催眠的理解，很明显，在他的工作中还有其他有价值的颗粒可以作为当前 NLP 方法和模型的扩展而萌芽。 我特别感兴趣的一个领域（这也是詹姆斯的核心）是他对“自我”的理解以及他对生活的总体态度（第 1 卷，第 291-401 页）。 詹姆斯对《自我》有着完全不同的理解方式。 他展示了一个关于自己存在的欺骗性和不切实际的想法的一个很好的例子。
“自我意识包括一系列思想，其中“我”的每个部分都可以：1）记住那些以前存在的东西，并知道他们所知道的； 2) 首先，强调和照顾其中的一些人，比如“我”，然后让其余的人适应他们。 这个《我》的核心始终是肉体的存在，即在某个时刻的临在感。 无论记忆什么，过去的感觉都与现在的感觉相似，而假定《我》保持不变。 这个«I»是在真实经验的基础上收到的意见的经验集合。 正是“我”知道它不可能是多的，并且在心理学的目的上也不需要被认为是像灵魂这样不可变的形而上学实体，或者被认为是“不合时宜”的纯粹自我的原则。 这是一个思想，在随后的每一个时刻都与前一个不同，但是，尽管如此，由这一刻预先确定并同时拥有那一刻称为自己的一切……如果传入的思想是完全可验证的它的真实存在（迄今为止没有任何一个学派怀疑过），那么这个思想本身就是一个思想家，没有必要让心理学进一步处理这个问题。 （宗教经验的多样性，第 388 页）。
对我来说，这是一个意义非凡的评论。 这篇评论是詹姆斯的主要成就之一，但也被心理学家礼貌地忽视了。 在 NLP 方面，詹姆斯解释说，对“自我”的认识只是一种名词化。 “拥有”过程的名词化，或者正如詹姆斯所说的“占有”过程。 这样的“我”只是一种思想的词，在这种思想中，过去的经验被接受或挪用。 这意味着没有“思想者”与思想的流动分开。 这种实体的存在纯粹是虚幻的。 只有一个思考的过程，它本身拥有以前的经验、目标和行动。 仅仅阅读这个概念是一回事。 但是尝试和她一起生活片刻是一件了不起的事情！ 詹姆斯强调，“一份真正的热情而不是“葡萄干”这个词的菜单，一个真正的鸡蛋而不是“鸡蛋”这个词可能不是一顿足够的饭，但至少它将是现实的开始。” （宗教经验的多样性，第 388 页）
宗教作为自身之外的真理
在世界的许多精神教义中，生活在这样的现实中，实现与他人密不可分的感觉，被认为是生活的主要目标。 一位禅宗上师涅槃时惊呼：“当我听到寺庙里的钟声时，突然没有钟声，没有我，只有敲响。” 魏无羡的《问醒者》（禅文）以如下诗开头：
你为什么不开心？ 因为 99,9% 你所想的和你所做的一切都是为了你而没有其他人。
信息通过来自外部世界的五种感官、来自我们神经病学的其他领域以及贯穿我们生活的各种非感官连接进入我们的神经病学。 有一种非常简单的机制，我们的思维有时会将这些信息分为两部分。 我看到门并想«不是-我»。 我看到我的手并认为“我”（我“拥有”这只手或“认出”它是我的）。 或者：我在脑海中看到了对巧克力的渴望，我想“不是我”。 我想象能够阅读这篇文章并理解它，我认为“我”（我再次“拥有”或“承认”它是我的）。 令人惊讶的是，所有这些信息都在一个脑海中！ 自我和非自我的概念是一种武断的区别，在隐喻上是有用的。 一个已经被内化的部门，现在认为它支配着神经病学。
如果没有这样的分离，生活会怎样？ 没有认同感和不认同感，我神经病学里的所有信息都像是一个经验领域。 这正是一个美好的夜晚，当你被日落的美丽迷住，当你完全投降于听一场令人愉快的音乐会时，或者当你完全沉浸在爱的状态中时，实际发生的事情。 有经验的人和有经验的人之间的差异在这样的时刻就停止了。 这种统一的经验是更大的或真实的“我”，其中没有任何东西被占用，也没有任何东西被拒绝。 这就是快乐，这就是爱，这就是所有人都在努力的目标。 詹姆斯说，这是宗教的来源，而不是复杂的信仰，就像一场突袭一样，模糊了这个词的含义。
“抛开对信仰的过度关注和将自己限制在一般和特征上，我们有一个事实，一个理智的人继续与一个更大的自我一起生活。 由此而来的是拯救灵魂的体验和宗教体验的积极本质，我认为这是真实的，并且随着它的继续而真正真实。” （宗教经验的多样性，第 398 页）。
詹姆斯认为，宗教的价值不在于它的教条或“宗教理论或科学”的一些抽象概念，而在于它的实用性。 他引用了莱巴教授的文章《宗教意识的本质》（在 Monist xi 536，1901 年 392 月）：“上帝不为人知，他不被理解，他被利用——有时作为养家糊口的人，有时作为道德上的支持，有时作为朋友，有时是爱的对象。 如果它被证明是有用的，那么宗教思想就不再要求什么了。 上帝真的存在吗？ 它是如何存在的？ 他是谁？ ——这么多无关紧要的问题。 不是上帝，而是生命，比生命更伟大、更丰富、更充实的生命——这最终是宗教的目标。 在任何发展水平上对生命的热爱都是宗教冲动。” （各种宗教经验，第 XNUMX 页）
其他意见； 一个真理
在前面的段落中，我曾提请注意在几个方面对自我不存在理论的修正。 例如，现代物理学正在果断地朝着同样的结论迈进。 爱因斯坦说：“人是整体的一部分，我们称之为‘宇宙’，是时间和空间有限的一部分。 他将自己的思想和感觉体验为与其他事物不同的东西，一种他思想的视觉幻觉。 这种幻觉就像一座监狱，将我们限制在个人决定和依附于我们身边的少数人上。 我们的任务必须是通过扩大我们的同情心的范围，将所有生物和所有自然的美丽纳入其中，从而将自己从这座监狱中解放出来。” （多西，1989 年，第 149 页）
在 NLP 领域，Connirae 和 Tamara Andreas 在他们的著作 Deep Transformation 中也清楚地阐述了这一点：“判断涉及法官与被判断对象之间的脱节。 如果我在某种更深层次的灵性意义上真的是某物的一部分，那么评判它是没有意义的。 当我与每个人都感到合一时，这是一种比我过去想象的更广泛的体验——然后我通过我的行动表达了一种更广泛的意识。 在某种程度上，我屈服于我内在的东西，屈服于一切，屈服于更全面的意义上的我。 （第 227 页）
精神导师Jiddu Krishnamurti 说：“我们在我们周围画一个圆圈：围绕我的圆圈和围绕你的圆圈......我们的思想由公式定义：我的生活经历，我的知识，我的家庭，我的国家，我喜欢什么和不喜欢什么”那么，我不喜欢什么，讨厌什么，嫉妒什么，嫉妒什么，后悔什么，害怕这个，害怕那个。 这就是圆圈，我居住的墙……现在可以改变公式，它是带有我所有记忆的“我”，是围墙建造的中心——这个“我”，这个以自我为中心的活动结束了吗？ 结局不是一系列动作的结果，而是单次之后的结果，但最终？ （The Flight of the Eagle, p. 94）关于这些描述，威廉詹姆斯的观点是预言性的。
威廉詹姆斯 NLP 的礼物
任何新的繁荣的知识分支都像一棵树，它的枝条向四面八方生长。 当一个分支达到它的生长极限时（例如，当它的路径中有一堵墙时），这棵树可以将生长所需的资源转移到较早生长的分支上，并在较早的分支中发现以前未被发现的潜力。 随后，当墙壁倒塌时，树可以重新打开被限制移动的树枝并继续生长。 现在，一百年后，我们可以回顾威廉詹姆斯，发现许多同样有希望的机会。
在 NLP 中，我们已经探索了领先的表征系统、子模态、锚定和催眠的许多可能用途。 詹姆斯发现了内省技术来发现和测试这些模式。 它涉及查看内部图像并仔细思考人们在那里看到的东西，以便找到真正有效的东西。 也许他所有的发现中最奇怪的是，我们并不是我们认为的那样。 克里希那穆提使用同样的内省策略说：“我们每个人都有一个完整的世界，如果你知道如何观察和学习，那么就有了一扇门，你的手中就有了一把钥匙。 地球上没有人能给你这扇门或这把钥匙来打开它，除了你自己。” （“你就是世界”，第 158 页）