在这个概念下，我们的基本本能冲动很重要。 这包括身体、社会和精神上的自我保护。
对物理人的担忧。 所有权宜之计的反射动作和营养和保护动作都构成了身体自我保护的行为。 同样，恐惧和愤怒会导致有目的的运动。 如果通过自我照顾，我们同意理解未来的远见，而不是现在的自我保护，那么我们可以将愤怒和恐惧归因于驱使我们狩猎、寻找食物、建造住宅、制造有用工具的本能并照顾好我们的身体。 然而，与爱的感觉、父母的爱、好奇和竞争有关的最后的本能不仅延伸到我们身体人格的发展，而且延伸到我们整个物质“我”的最广义上。
我们对社会人格的关注直接表现在爱和友谊的感觉中，在引起别人注意和引起他人惊奇的愿望中，在嫉妒的感觉中，对竞争的渴望，对名望、影响力和权力的渴望中; 间接地，它们表现在对自己的物质关注的所有动机中，因为后者可以作为实现社会目标的一种手段。 很容易看出，关心一个人的社会人格的直接冲动被简化为简单的本能。 吸引他人注意的愿望的特点是其强度丝毫不取决于此人值得注意的优点的价值，这种价值将以任何有形或合理的形式表达。
我们已经筋疲力尽地接受邀请去一个有大社会的房子，所以当我们提到我们见过的一位客人时，我们可以说：“我很了解他！” ——和你遇到的几乎一半的人一起在街上鞠躬。 当然，我们最高兴的是能有品位或功绩显赫的朋友，并引起他人的热忱崇拜。 萨克雷在他的一部小说中要求读者坦白承认，如果他们每个人腋下夹着两个公爵走在 Pall Mall 上是否会是一种特别的乐趣。 但是，在我们熟人的圈子里没有公爵，也没有听到嫉妒的声音，我们不会错过更重要的案例来吸引注意力。 有热情的在报纸上公开自己的名字的爱好者——他们不在乎他们的名字会属于哪个报纸，无论他们是在到达和离开、私人公告、采访还是城市八卦的类别中； 由于缺乏最好的，他们并不反对进入丑闻编年史。 杀害加菲尔德总统的凶手吉托是极度渴望宣传的病态例子。 Guiteau 的精神视野并没有离开报纸领域。 在这个不幸的人的临终祈祷中，最真诚的表达之一是：“当地的报纸对你负责，主。”
不仅是人，还有我熟悉的地方和物体，在某种隐喻意义上，扩展了我的社会自我。 «Ga me connait»（它认识我）——一位法国工人指着他精通的乐器说道。 我们根本不重视其意见的人同时也是我们不轻视其注意力的人。 没有一个伟大的男人，没有一个女人，在各方面都很挑剔，几乎不会拒绝一个微不足道的花花公子的关注，他们从心底里鄙视他的个性。
在 UEIK 的“精神人格关怀”中，应该包括对精神进步的全部渴望——狭义的精神、道德和精神。 但是，必须承认，所谓对精神人格的关注，在这个狭义上，只是对来世物质人格和社会人格的关注。 回教徒渴望上天堂或基督徒渴望逃离地狱的折磨，所渴望的利益的物质性是不言而喻的。 从更积极和更精致的未来生活的角度来看，它的许多好处（与已故的亲戚和圣徒共融以及与神同在）只是最高级别的社会福利。 只有渴望赎回灵魂的内在（有罪）本性，在今生或来世实现其无罪的纯洁，才能被认为是对我们最纯洁形式的精神人格的关心。
如果我们不澄清双方之间的竞争和冲突问题，我们对观察到的事实和个人生活的广泛外部审查将是不完整的。 物理性质将我们的选择限制在出现在我们面前并渴望我们的众多商品中的一种，在这一现象领域也观察到了同样的事实。 如果有可能，那么，当然，我们谁都不会立即拒绝成为一个英俊、健康、衣冠楚楚的人，一个伟大的强者，一个年收入百万美元的富人，一个智慧，一个好人vivant，一个征服女人心的人，同时也是一个哲学家。 、慈善家、政治家、军事领袖、非洲探险家、时尚诗人和圣人。 但这绝对是不可能的。 百万富翁的活动不符合圣人的理想； 慈善家和美好生活是不相容的概念； 一个哲学家的灵魂不能与一个肉体外壳中的万人迷的灵魂相处。
从表面上看，这样不同的性格似乎真的很适合一个人。 但值得真正发展性格的一种属性，以便它立即淹没其他属性。 一个人必须仔细考虑他个性的各个方面，以便在他的《我》最深、最强大的一面的发展中寻求救赎。 我们的“我”的所有其他方面都是虚幻的，只有其中一个方面在我们的性格中具有真正的基础，因此它的发展得到了保证。 性格这一面发展的失败是真正的失败，会导致羞耻，成功是真正的成功，会给我们带来真正的快乐。 这个事实是我在上面如此强调指出的选择的精神努力的一个很好的例子。 在做出选择之前，我们的思想会在几个不同的事物之间摇摆不定； 在这种情况下，它选择了我们个性或性格的众多方面之一，之后我们不会感到羞耻，因为我们在与我们的性格属性无关的事情上失败了，而我们的注意力完全集中在自己身上。
这解释了一个自相矛盾的故事，一个人因为他不是世界上第一个拳击手，而是第二个拳击手或赛艇手而羞愧得要死。 他能战胜世界上任何人，除了一个人，对他来说毫无意义：直到他在比赛中击败第一名，他才考虑到任何事情。 他不存在于自己的眼中。 一个任何人都可以打败的弱者，不会因为身体虚弱而心烦意乱，因为他早就放弃了发展这一方面人格的所有尝试。 没有尝试就没有失败，没有失败就没有耻辱。 因此，我们在生活中对自己的满足完全取决于我们致力于完成的任务。 自尊取决于我们的实际能力与潜在能力的比率——分子表示我们实际成功的分数，分母表示我们的主张：
〜C〜自尊=成功/主张
随着分子增加或分母减少，分数将增加。 放弃主张给我们带来了与在实践中实现它们一样令人欣慰的解脱，当失望不断，斗争预计不会结束时，总会有放弃主张。 这方面最明显的例子是福音派神学的历史，我们在其中发现对罪恶的确信，对自己的力量感到绝望，以及失去仅靠善行得救的希望。 但类似的例子在生活中的每一步都可以找到。 一个明白自己在某些方面的渺小不会让其他人怀疑的人，会感到一种奇怪的由衷的解脱。 无情的“不”，彻底、坚决地拒绝恋爱中的男人，似乎缓和了他对失去心爱的人的痛苦。 许多波士顿的居民，credeexperto（相信经历过的人）（恐怕其他城市的居民也是如此），可以轻松地放弃他们的音乐剧《我》，以便能够将一组声音毫无羞耻地与交响乐混合。 有时候放弃那些看起来年轻苗条的自负是多么美好啊！ “感谢上帝，”我们在这种情况下说，“这些幻想已经过去了！” 我们的“我”的每一次扩展都是额外的负担和额外的要求。 有一个故事是关于一位绅士，他在上一次美国战争中失去了所有财产：成为乞丐后，他真的在泥泞中打滚，但他确信他从未感到更快乐和更自由。
我再说一遍，我们的幸福取决于我们自己。 “把你的主张等同于零，”卡莱尔说，“整个世界都将在你的脚下。 我们这个时代最聪明的人正确地写道，生命只从放弃的那一刻开始。
如果威胁或劝告不影响一个人未来或现在可能的性格方面之一，则它们都不会影响一个人。 一般来说，只有通过影响这个人，我们才能控制别人的意志。 因此，君主、外交官以及所有追求权力和影响力的人最关心的问题是在他们的“受害者”身上找到最强烈的自尊原则，并将影响它作为最终目标。 但是，如果一个人放弃了依赖他人意志的东西，不再将这一切视为他个性的一部分，那么我们几乎完全无力影响他。 斯多葛派的幸福法则是，在一切不依赖于我们的意志的情况下，先将自己视为被剥夺了——那么命运的打击就会变得麻木不仁。 爱比克泰德建议我们通过缩小其内容，同时加强其稳定性来使我们的人格变得无懈可击：“我必须死——好吧，但我必须死而无憾地抱怨我的命运吗？ 我会公开说实话，如果暴君说：“为了你的话，你该死，”我会回答他：“我有没有告诉过你我是不朽的？ 你做你的工作，我做我的工作：你的工作是执行，我的工作是无畏地死去； 驱逐是你的事，而无畏地离开是我的事。 当我们在海上航行时，我们会做什么？ 我们选好舵手和水手，定好出发时间。 在路上，一场风暴席卷了我们。 那么，我们应该关心什么？ 我们的角色已经完成。 进一步的职责在于舵手。 但船正在下沉。 我们应该做什么？ 唯一可能的就是无所畏惧地等待死亡，不哭，不抱怨上帝，完全知道每个出生的人总有一天会死去。
这种斯多葛派的观点在当时，取而代之是非常有用和英勇的，但必须承认，只有在灵魂不断倾向于发展出狭隘和冷酷无情的性格特征时，才有可能。 斯多葛派通过自我约束来运作。 如果我是一个斯多葛派，那么我可以占有自己的财物就不再是我的财物，而且我倾向于否认它们具有任何财物的价值。 这种通过放弃，放弃善来支持自己的方式，在其他方面不能被称为斯多葛派的人中非常普遍。 所有狭隘的人都限制了他们的个性，将他们没有牢牢拥有的一切都与它分开。 他们冷冷地鄙视（如果不是真的仇恨）与他们不同或不易受他们影响的人，即使这些人有很大的美德。 “谁不为我而为我不存在，也就是说，只要取决于我，我就试着表现得好像他根本不为我而存在”，这样，边界的严格性和确定性个性可以弥补其内容的匮乏。
膨胀的人采取相反的行动：通过扩展他们的个性并将他人介绍给它。 他们个性的界限往往是相当不确定的，但其内容的丰富性并不仅仅因此而奖励他们。 Nihil hunnanum a me alienum puto（没有什么人对我来说是陌生的）。 “让他们看不起我谦虚的性格，让他们把我当狗看待； 只要我的身体里还有灵魂，我就不会拒绝他们。 他们和我一样都是现实。 他们身上所有真正好的东西，让它成为我个性的财产。 这些广阔天性的慷慨有时真的很感人。 这样的人能够体验到一种特殊的微妙的钦佩之情，想到尽管他们生病、相貌丑陋、生活条件恶劣，尽管他们普遍受到忽视，但他们仍然是精力充沛的人世界中不可分割的一部分，拥有同志们分享驮马的力量，分享青春的快乐，分享智者的智慧，并且不被剥夺使用范德比尔特甚至霍亨索伦家族的财富的一部分。
因此，有时缩小，有时扩大，我们的经验“我”试图在外部世界中建立自己。 可以和马库斯·奥勒留一起惊呼的人：“哦，宇宙！ 你想要的，我也想要！”，有一种性格，所有限制、缩小其内容的东西都被删除到最后一行——这种性格的内容是包罗万象的。