与长期流行素食主义的欧洲国家不同，在俄罗斯，素食主义被认为是一种个人对现行制度的日常社会抗议——一个人必须抵抗外部环境才能坚持选择的生活方式。
通常，素食与其他回避行为相结合：使用皮革或毛皮制成的物品、化学产品等。 素食结合拒绝消费其他产品和社会政治、宗教活动，可以区分不同的人群，具有不同的意识形态和不同的生活原则，他们只是通过不吃肉来团结起来。
抗议方法 #1，个人：不消费
在西方，素食早已习以为常——成为一种时尚而普遍的饮食方式，大多数餐饮场所都提供素食菜单。 与此同时，俄罗斯尚未形成将素食主义作为一种生活规范的态度，尝试外出就餐成为素食主义者（不是在莫斯科）有时会变成一场真正的冒险。 可以说，在俄罗斯，放弃肉类的决定往往是某种深思熟虑的立场的标志，而不仅仅是对时尚的致敬。 事实上，为了坚持选择的路线，一个人每天都必须与餐饮作斗争，任何沙拉中都有一根香肠，与朋友和亲戚，其中许多人会不赞成地看着宴会的成员谁不肯以舆论对待，最后。 公众舆论将最令人惊讶的、通常是负面的特征归于素食主义。
唯有吃肉才能健康长寿的传统观念在俄罗斯社会根深蒂固，而那些不知为何不遵守这一习惯的人则显得格格不入、不可理解。 这就是为什么在我们国家，素食主义和拒绝消费的相关做法，以及各种形式的社会活动可以被视为一种社会抗议形式：一个人必须真正工作并抵制外部环境，以坚持所选择的生活方式。 此外，与其说是直接的压力和拒绝，这也时有发生，不如说是新出现的实际和日常困难，周围人的误解等。
因此，素食主义和拒绝购买毛皮、皮革制品和其他使用动物源性物质制造的产品，可以被视为一种对现行制度的个人日常社会抗议。
抗议方法 #2，集体：社区行动主义
然而，有时这种抗议可以从个人抗议发展为更常见的社会抗议形式：俄罗斯大量存在各种动物权利运动、素食者协会等。 这些是 PETA、俄罗斯非营利慈善组织 Vita、动物权利联盟等国际组织的分支机构。
动物权利活动家也大多遵循素食，不购买毛皮和天然皮革制成的衣服。 但他们正试图通过组织公共行动、集会、快闪族和游行来尽可能广泛地传播他们的观点。
社区工作的另一个选择是照顾无家可归的动物，支持各种类型的猫狗收容所，基金会：援助可以是经济上的，也可以是志愿者上的。
同时，素食抗议不仅与动物的权利有关：它常常是针对社会和国家不公正结构的抗议立场的体现。 例如，“食物不是炸弹”运动就以社会不平等和饥饿为主要批评对象。 通常，反法西斯、反消费主义的亚文化和运动也选择各种形式的素食主义作为他们生活方式的要素之一。
因此，素食主义不仅仅是一种饮食，而是许多亚文化、生活方式和意识形态的接触点。 他们中的许多人都有抗议的成分，其他人只是以这种方式过着健康的生活方式，但是 在俄罗斯，拒绝吃肉是一种有形限制的行为，只有当素食者有某种有意识的世界观时才有可能他 (a) 准备好保护——无论是对动物的爱还是对他的健康。