世界上很少有地方像南亚那样让蛇感到自由。 在这里，蛇被尊为神圣，它们被尊重和关怀所包围。 为了纪念他们而建造了寺庙，在道路、水库和村庄中经常发现用石头雕刻的爬行动物的图像。
印度对蛇的崇拜已有五千多年的历史。 它的根源在于前雅利安文化的深层。 例如，克什米尔的传说讲述了爬行动物如何在山谷仍然是一望无际的沼泽时统治着它。 随着佛教的传播，神话开始将佛陀的救恩归于蛇，而这次救恩发生在奈良嘉那河畔的一棵老无花果树下。 为了阻止佛陀成道，魔王制造了一场可怕的风暴。 但是一条巨大的眼镜蛇打乱了恶魔的阴谋。 她将自己包裹在佛身七圈，保护他免受风雨侵袭。
蛇和纳迦
根据印度教徒的古老宇宙观，蛇舍沙的多个头部躺在海洋的水面上，作为宇宙的支柱，而生命的守护者毗湿奴则躺在他的戒指床上。 在每个宇宙日结束时，相当于 2160 亿地球年，舍沙的喷火之口毁灭了世界，然后创造者梵天重建了它们。
另一条强大的蛇，七头瓦苏基，一直被强大的毁灭者湿婆作为神圣线佩戴。 在Vasuki的帮助下，众神通过搅动，即搅动海洋，获得了不朽的饮料amrita：仙人以蛇为绳索旋转巨大的螺纹——曼陀罗山。
Shesha 和 Vasuki 是公认的 Nagas 国王。 这是神话中具有蛇身和一个或多个人头的半神生物的名字。 纳迦人生活在冥界——帕塔拉。 它的首都 - 博伽瓦蒂 - 被宝石墙包围，享有十四个世界中最富有的城市的荣耀，据传说，它构成了宇宙的基础。
根据神话，纳迦拥有魔法和巫术的秘密，能够复活死者并改变他们的外表。 他们的女人特别美丽，经常嫁给地上的统治者和圣贤。 据传说，许多大君的朝代都起源于那伽。 其中包括帕拉瓦国王、克什米尔、曼尼普尔和其他公国的统治者。 在战场上英勇倒下的战士们也在纳吉尼的照顾下。
Vasuki 的妹妹 Naga 女王 Manasa 被认为是蛇咬伤的可靠保护者。 为了纪念她，孟加拉举行了拥挤的庆祝活动。
同时，传说中说，五头龙迦利亚曾经严重激怒了众神。 它的毒力如此之大，以至于毒化了一个大湖的水。 就连飞过这个湖的鸟儿都死了。 此外，阴险的蛇从当地牧羊人那里偷走奶牛并吞食它们。 然后著名的奎师那，至尊神毗湿奴的第八世世俗化身，来帮助人们。 他爬上一棵卡丹巴树，跳入水中。 Kaliya立即冲向他，将他的强大戒指缠绕在他身上。 但克里希纳从蛇的拥抱中解脱出来，变成了一个巨人，将邪恶的纳迦驱赶到了海洋中。
蛇与信仰
印度有无数关于蛇的传说和故事，但最意想不到的迹象也与它们有关。 人们认为蛇是永动机的化身，是祖先灵魂的化身和房屋的守护者。 这就是为什么印度教徒在前门两侧使用蛇的标志。 出于同样的保护目的，南印度喀拉拉邦的农民在他们的院子里养了小蛇，神圣的眼镜蛇生活在那里。 如果一家人搬到一个新的地方，他们肯定会把所有的蛇都带走。 反过来，他们以某种天赋区分他们的主人，从不咬他们。
故意或意外杀死一条蛇是最严重的罪过。 在该国的南部，一位婆罗门为一条被杀死的蛇念咒语。 她的身体覆盖着一块绣有仪式图案的丝布，放在檀香木原木上，并在火葬柴堆上燃烧。
一个女人不能生孩子的原因是女人在这个或以前的一个孩子中对爬行动物施加的侮辱。 为了赢得蛇的宽恕，泰米尔妇女向它的石像祈祷。 在距离钦奈不远的拉贾曼迪镇，曾经有一个破旧的白蚁丘，那里住着一条老眼镜蛇。 有时她会爬出巢穴晒太阳，品尝送来的鸡蛋、肉块和饭团。
一群受苦的妇女来到孤独的土墩（那是在 XNUMX 世纪末 - XNUMX 世纪初）。 他们在白蚁丘附近坐了很长时间，希望能凝视这只神圣的动物。 如果他们成功了，他们就会高兴地回家，相信他们的祈祷终于被听到了，众神会赐给他们一个孩子。 小女孩和成年妇女一起来到珍贵的白蚁丘，提前祈祷母亲幸福。
一个有利的预兆是发现一条蛇爬出来——爬行动物在蜕皮过程中脱落的旧皮。 珍宝皮的主人一定会在自己的钱包里放一块，相信会给自己带来财富。 根据迹象，眼镜蛇将宝石保存在引擎盖中。
有一种观点认为，蛇有时会爱上漂亮的女孩，并偷偷地与她们谈恋爱。 之后，蛇开始狂热地追随她的爱人，在洗澡、吃饭等事情上追逐她，最终女孩和蛇都开始受苦，枯萎并很快死亡。
在印度教的一本圣书《阿闼婆吠陀》中，蛇被提到拥有药草秘密的动物中。 他们也知道如何治愈蛇咬伤，但他们小心翼翼地保护着这些秘密，只向严厉的苦行者透露。
蛇节
在 Shravan 月新月的第五天（XNUMX 月至 XNUMX 月），印度庆祝蛇节——nagapanchami。 没有人在这一天工作。 庆祝活动从第一缕阳光开始。 在房子的正门上方，印度教徒粘贴爬行动物的图像并进行 puja——印度教的主要崇拜形式。 很多人聚集在中央广场。 喇叭和鼓声隆隆作响。 游行队伍前往寺庙，在那里进行仪式沐浴。 然后前一天捕获的蛇被释放到街上和院子里。 他们受到欢迎，洒满了花瓣，慷慨地赠送了钱，并感谢从啮齿动物身上拯救出来的收成。 人们向八位龙王祈祷，并用牛奶、酥油、蜂蜜、姜黄（黄姜）和炒饭来对待活蛇。 夹竹桃、茉莉和红莲的花朵被放在它们的洞里。 仪式由婆罗门主持。
这个节日有一个古老的传说。 它讲述了一个婆罗门早上去田野，忽略了那加班卡人的一天。 铺设沟渠时，他不小心压碎了眼镜蛇的幼崽。 母蛇发现蛇死了，决定向婆罗门报仇。 沿着犁后的血迹，她找到了罪犯的住处。 主人和他的家人睡得很安稳。 眼镜蛇杀死了屋子里的所有人，然后突然想起婆罗门的一个女儿最近结婚了。 眼镜蛇爬进了邻村。 在那里，她看到年轻女子已经为长相祭做好了一切准备，并为蛇准备了牛奶、糖果和鲜花。 然后蛇变愤怒为怜悯。 察觉到有利时机，女人恳求眼镜蛇复活她的父亲和其他亲戚。 蛇竟然是纳吉尼，心甘情愿地满足了一个乖巧女人的要求。
蛇节一直持续到深夜。 其间，不只是驱魔人，就连印第安人也更加勇敢的将手中的爬行动物接过，甚至将它们挂在脖子上。 令人惊讶的是，在这样的一天，蛇不知为何不咬人。
耍蛇人改变职业
很多印度人说毒蛇比较多。 不受控制的森林砍伐和稻田替代导致了啮齿动物的大规模传播。 成群结队的老鼠淹没了城镇和村庄。 爬行动物跟随啮齿动物。 在季风雨期间，当水流淹没它们的洞时，爬行动物会在人们的住宅中找到避难所。 在每年的这个时候，他们变得非常激进。
虔诚的印度教徒在他家的屋顶下发现了一只爬行动物，他永远不会对她举起棍子，而是会试图说服世界离开她的家，或者向游荡的耍蛇人寻求帮助。 几年前，他们可以在每条街道上找到。 他们戴着头巾和自制的烟斗，拿着一个用干南瓜制成的大共鸣器，在柳条筐上坐了很长时间，等待游客。 随着简单的旋律，训练有素的蛇从篮子里抬起头，发出威胁性的嘶嘶声，摇着兜帽。
耍蛇人的手艺被认为是世袭的。 Saperagaon村（距离北方邦首府勒克瑙市十公里）约有五百名居民。 在印地语中，“Saperagaon”的意思是“耍蛇人的村庄”。 几乎所有成年男性都在这里从事这项工艺。
Saperagaon 的蛇随处可见。 例如，一位年轻的家庭主妇用铜壶给地板浇水，一条两米长的眼镜蛇蜷缩成一圈，躺在她的脚边。 在小屋里，一位老妇人正在准备晚饭，咕哝着从她的纱丽里抖出一条缠在一起的毒蛇。 村里的孩子上床睡觉，带着眼镜蛇睡觉，他们更喜欢活蛇而不是泰迪熊和美国美女芭比娃娃。 每个院子都有自己的蛇形馆。 它包含四五种不同种类的蛇。
然而，新的野生动物保护法已经生效，现在禁止“以营利为目的”圈养蛇。 耍蛇人被迫另谋高就。 他们中的许多人进入了从事在定居点捕捉爬行动物的公司的服务。 捕获的爬行动物被带到城市范围之外，并被释放到它们特有的栖息地。
近年来，在不同的大陆上，这引起了科学家们的关注，因为尚未找到对这种情况的解释。 十几年来，生物学家一直在谈论数百种生物的消失，但尚未观察到生活在不同大陆上的动物数量如此同步减少。