我们继续简要复述 Will Tuttle 博士，世界和平饮食。 这本书是一部浩瀚的哲学著作，以一种简单易懂的形式呈现给心灵和心灵。
“可悲的讽刺是，我们经常凝视太空，想知道是否还有智慧生物，而我们周围有成千上万种智慧生物，我们还没有学会发现、欣赏和尊重它们的能力……”——这里是本书的主要思想。
作者为世界和平的饮食制作了一本有声读物。 他还用所谓的 ，在那里他概述了主要思想和论文。 您可以阅读摘要的第一部分“世界和平饮食” . 四个星期前，我们重述了一本名为 . 接下来，由我们发表的 Will Tuttle 的论文听起来是这样的—— . 我们最近谈到了如何 他们还讨论了 .
是时候重述另一章了：
我们工作生活中的问题来自吃肉
现在是时候看看我们受肉食影响的思想如何影响我们的工作前景了。 将工作视为一种普遍现象非常有趣，因为在我们的文化中，人们不喜欢工作。 “工作”这个词通常伴随着负面的情感内涵：“不工作该有多好”或“我多么希望我不得不少工作！”
我们生活在田园文化中，这意味着我们祖先的第一项工作就是圈养和杀死动物以供进一步消费。 而这也不能称得上是一件令人愉快的事情。 毕竟，事实上，我们是具有多方面精神需求和不断渴望爱和被爱的人。 我们在灵魂深处谴责囚禁和谋杀的过程是很自然的。
田园精神，以其统治力和竞争精神，像一条无形的线贯穿我们的整个工作生活。 任何在大型官僚机构工作或曾经工作过的人都知道，有一定的等级制度，一个按照支配原则运作的职业阶梯。 这种官僚主义，走在头上，不断地被迫讨好地位更高的人的屈辱感——这一切都使工作成为沉重的负担和惩罚。 但工作是好的，它是创造力的乐趣，是对人的爱和帮助他们的体现。
人们为自己制造了阴影。 “影子”是我们不敢承认自己性格中的那些阴暗面。 阴影不仅笼罩着每个特定的人，而且笼罩着整个文化。 我们拒绝承认我们的“影子”实际上就是我们自己。 我们发现自己在我们的敌人旁边，我们认为他们正在做可怕的事情。 甚至一秒钟我们都无法想象，从同一种动物的角度来看，我们自己就是敌人，对它们做着可怕的事情。
由于我们对动物不断的暴行，我们不断地觉得我们会受到恶意对待。 因此，我们必须保护自己免受可能的敌人的伤害：这导致每个国家都建造了一个非常昂贵的国防综合体。 即便如此：国防工业肉类综合体，占任何国家预算的 80%。
因此，人们几乎将所有资源都投入到死亡和谋杀中。 每吃一只动物，我们的“影子”就会增长。 我们压抑对有思想的人来说自然而然的遗憾和同情的感觉。 生活在我们盘子里的暴力不断将我们推向冲突。
吃肉的心态类似于无情的战争心态。 这就是麻木不仁的心态。
威尔·塔特尔回忆说，他在越南战争期间听说过麻木不仁的心态，毫无疑问，在其他战争中也是如此。 当轰炸机出现在村庄上空并投下炸弹时，他们永远看不到他们可怕行动的结果。 他们看不到这个小村庄的男人、女人和孩子脸上的恐惧，他们看不到最后一口气……他们没有受到他们带来的残忍和痛苦的影响——因为他们看不到他们。 这就是为什么他们什么都感觉不到。
类似的情况每天都在杂货店发生。 当一个人拿出一个钱包支付他购买的东西——培根、奶酪和鸡蛋——卖家对他微笑，把所有东西都放在一个塑料袋里，然后这个人就没有任何感觉地离开了商店。 但在一个人购买这些产品的那一刻，他就是那个飞去轰炸遥远村庄的飞行员。 在其他地方，由于人类的行为，动物会被脖子抓住。 刀会刺穿动脉，血液会流动。 而这一切都是因为他想要火鸡、鸡肉、汉堡包——这个人很小的时候就被父母教过。 可现在他已经是成年人了，他的一切行动都只是他的选择。 以及他对这种选择的后果的责任。 但人们根本没有亲眼看到他们选择的后果。
现在，如果这发生在买培根、奶酪和鸡蛋的人的眼前……如果卖家在他面前抓住了猪并把他宰了，这个人很可能会吓坏，在买东西之前会三思而后行动物下次产品。
只是因为人们看不到他们选择的后果——因为有一个庞大的行业，涵盖一切并提供一切，我们的肉食看起来很正常。 人们不感到自责，没有悲伤，没有半点遗憾。 他们完全没有经验。
但是当你伤害和杀死别人时，不感到悔恨可以吗？ 最重要的是，我们害怕和谴责杀人不眨眼的凶手和疯子。 我们把他们关在监狱里，并希望他们死刑。 与此同时，我们自己每天都在杀人——我们是理解和感受一切的人。 他们就像一个人一样流血，他们也热爱自由和他们的孩子。 然而，我们否认他们的尊重和善意，以我们自己的胃口的名义剥削他们。
待续。