夫妻的发展经历了哪些阶段？ 什么时候在一起生活中不可避免的冲突？ 什么会改变孩子的外貌？ 个人主义时代的家庭如何组织？ 精神分析学家 Eric Smadzh 的观点。
法国精神分析学家埃里克·斯马贾（Eric Smadja）将来到莫斯科，介绍他关于现代夫妻的俄文版，并举办为期两天的研讨会，作为国立研究大学高等经济学院精神分析心理治疗硕士课程的一部分。
我们问他对今天的爱情联盟有何看法。
心理学： 个人主义的现代文化是否会影响我们想要建立什么样的夫妻的想法？
埃里克·斯马贾： 我们社会的特点是个人主义日益增长。 现代夫妻在关系中不稳定、脆弱、多样化且要求很高。 这是我对现代情侣的概念。 这四个属性表达了个人主义对夫妻创造的影响。 今天，任何一对夫妻的主要冲突之一是自恋利益与伴侣和夫妻整体利益的对立。
在这里，我们面临着一个悖论：现代社会中个人主义盛行，夫妻生活迫使我们放弃一些个人需求，以便分享家庭生活并将其作为我们的首要任务。 我们的社会是矛盾的，它把矛盾的态度强加给我们。 一方面，它鼓励个人主义的发展，但另一方面，它把普遍的、同质的行为形式强加给它的所有成员：我们都必须消费同样的东西，以同样的方式行事，以类似的方式思考……
看起来我们有思想自由，但如果我们的思维方式与其他人不同，他们会斜视我们，有时他们会认为我们是弃儿。 当你去任何一个大型商场时，你会在那里看到相同的品牌。 无论您是俄罗斯人、阿根廷人、美国人还是法国人，您购买的东西都是一样的。
在一起生活中最困难的事情是什么？
没有最困难的，总会有几个困难。 “和自己一起”生活已经够难了，和另一个人一起生活更难，即使你被伟大的爱联系在一起。 当我们与另一个人打交道时，对我们来说很难，因为他是不同的。 我们正在处理他者，而不是我们自恋的对手。
每对夫妻都面临冲突。 第一次冲突 ——身份与他者之间，“我”与“他者”之间。 即使在精神上我们意识到我们的差异，在精神层面上，我们也很难接受他人与我们不同。 这就是我们自恋、无所不能和独裁的全部力量发挥作用的地方。 第二次冲突 表现为在自恋利益与客体利益之间、我自己利益与他人利益之间寻求平衡。
这对夫妇经历了危机时期。 这是不可避免的，因为夫妻是一个不断进化的有机体
第三次冲突： 每个伴侣中的男女比例，从性别开始，到家庭和社会中的性别角色结束。 最后， 第四次冲突 ——爱与恨、爱神和灭霸的比例，它们总是存在于我们的关系中。
另一个混乱的来源 - 转移。 对方的每一个伙伴都是与兄弟、姐妹、母亲、父亲相关的移情形象。 因此，在与伴侣的关系中，我们会重演我们幻想或童年时的各种场景。 有时，伴侣会代替我们父亲的形象，有时是兄弟的形象。 这些由伴侣体现的移情形象成为关系中的复杂因素。
最后，像每个人一样，一对夫妇在他们的生命周期中经历了危机时期。 这是不可避免的，因为一对夫妇是一个活生生的有机体，它会进化、变化、经历自己的童年和成熟。
夫妻之间什么时候发生危机？
第一个创伤时刻是会议。 即使我们正在寻找这次会面并想创造一对，这仍然是一种创伤。 对于一个人来说，这已经是一个关键时期，然后对于一对夫妇来说也是如此，因为这是一对夫妇的出生时刻。 然后我们开始生活在一起，三倍于我们共同的生活，彼此习惯。 这个时期可能以婚礼或其他形式的关系结束。
第三个关键时期是渴望或不愿意要孩子，然后是孩子的出生，从二到三的过渡。 这对于每一位父母和这对夫妇来说，确实是一个巨大的创伤。 即使你想要一个孩子，他仍然是一个陌生人，闯入你的生活，闯入你夫妻的保护茧。 有些夫妻相处得很好，他们害怕孩子的出现，不想要一个。 总的来说，这个关于入侵的故事非常有趣，因为孩子总是一个局外人。 就传统社会而言，他根本不被认为是人，他必须通过仪式“人性化”，才能成为社区的一部分，才能被接受。
孩子的出生是每个伴侣和夫妻精神状态的心理创伤的根源。
我这么说是因为孩子的出生是每个伴侣和夫妻精神状态的心理创伤的根源。 接下来的两个危机首先是孩子的青春期，然后是孩子离开父母的家，空巢综合症，以及伴侣的老龄化，退休，当他们发现自己一个人在一起，没有孩子，没有工作，成为祖父母……
家庭生活经历了改变我们的关键阶段，我们在这个阶段长大，变得更聪明。 每个合作伙伴都必须学会忍受困难、恐惧、不满和冲突。 为了夫妻双方的利益，有必要利用每个人的创造力。 在冲突期间，每个合作伙伴都必须知道如何使用他的“良好的受虐狂”。
什么是好的受虐狂？ 就是用我们的能力去忍受挫折，忍受困难，延迟快乐，等待。 在激烈冲突的时刻，为了不分开并熬过这个考验，我们需要忍受的能力，这就是好的自虐。
一对不想或不能生孩子的夫妇是什么感觉？ 现在比以前更容易接受吗？
与传统社会不同，现代夫妻坚持各种形式的婚姻、性生活。 现代家庭承认不生孩子的权利。 社会接受没有孩子的家庭，也接受有孩子的单身女性和有孩子的男性。 这或许是社会的巨大变化之一：如果我们没有孩子，不代表他们会指责我们，不代表我们比别人差，不代表我们是二流夫妻。 然而，在集体无意识和个人无意识中，一对没有孩子的夫妇被认为是奇怪的东西。
但同样，这完全取决于我们谈论的是哪个社会。 一切都取决于作为这个社会代表的男人和女人的形象。 例如，在北非的社会中，如果一个女人没有孩子，她就不能算是女人，如果一个男人没有孩子，他就不是男人。 但即使在西方社会，如果你没有孩子，你周围的人也开始议论起来：可惜他们没有孩子，为什么会这样，太自私了，他们可能有某种生理问题。
为什么情侣还是会分手？
分手的主要原因是夫妻双方对性生活不满意和缺乏沟通。 如果我们今天认为非常有价值的性生活受到影响，这可能会引发伴侣的分离。 或者，如果我们在一对夫妇中没有足够的性生活，我们就会开始寻找另一边的性满足。 当这对夫妇再也找不到出路时，他们决定离开。
过度认同他人会危及我的自恋和自我认同。
另一个因素——当其中一个配偶不能再忍受同居时，会急于自由。 如果其中一方对家庭投入了很多关注和精力，而另一方则专注于个人发展，那么同居就失去了意义。 一些有自恋倾向的脆弱个体得出这样的结论：“我不能再生活在一对夫妻中，不是因为我不再爱，而是因为它破坏了我的个性。” 换句话说，对他人的过度认同会危及我的自恋和自我认同。
今天外部连接的可接受程度如何？
在现代夫妻中，每个伴侣都应该有足够的自由。 个人的、自恋的兴趣变得非常重要。 限制较少。 但在心理层面上，某种协议，一种自恋的契约，是在一对夫妻之间缔结的。 “我选择了你，我们选择了彼此，在对排他性和我们关系永恒的渴望的驱使下。” 换句话说，我保证你是我唯一的、独一无二的伙伴，我会永远和你在一起。 基督教的婚姻观念也有这个想法。 这个想法可能在我们的脑海中，但并非所有事情都以这种方式发生。
我们创造情侣，假设对方会勾引我们，我们会与他人发生爱情故事。
弗洛伊德说，每个合作伙伴的性欲都是多变的，它会从一个对象移动到另一个对象。 因此，最初的约定很难在一生中共同完成，它与性欲的可变性相冲突。 所以今天，随着个人主义和自由的发展，我们创造了情侣，假设对方会勾引我们，我们会和别人发生爱情故事。 这完全取决于夫妻中的每个合作伙伴将如何变化，他的心理发展将如何，我们无法提前知道这一点。
另外，还要看夫妻本身的进化。 它发展了什么样的婚姻文化？ 在选择的家庭文化中，我们能否与某个伴侣有其他无关的联系？ 或许身边可以有不伤害伴侣，不危及夫妻存在的故事。