为了证明人类正在进入的生态深渊，即将发生的生态灾难，今天不再需要成为环境专家。 你甚至不需要拥有大学学位。 观察和评估地球上某些自然资源或某些领土在过去一百或五十年中的变化方式和速度就足够了。
一百、五十、二十年前，河流和海洋里有那么多鱼，森林里有那么多浆果和蘑菇，草地上有那么多花和蝴蝶，沼泽里有那么多青蛙和鸟类，还有野兔和其他毛皮动物等等？ 少、少、少……这幅画是大多数动物、植物和个体无生命自然资源的典型特征。 濒临灭绝和成为稀有物种的红皮书不断更新着智人活动的新受害者……
并比较一百五十年前和今天的空气、水和土壤的质量和纯度！ 毕竟，一个人住的地方，今天有生活垃圾、在自然界中不分解的塑料、有害化学物质排放、汽车尾气和其他污染。 城市周围的森林，到处都是垃圾，烟雾笼罩在城市上空，发电厂的管道，工厂和工厂向天空冒烟，河流，湖泊和海洋被径流污染或毒化，土壤和地下水被化肥和杀虫剂过度饱和......还有几百年以前，就野生动物的保护和那里没有人类而言，许多地区几乎是处女地。
大规模的围垦排涝、森林砍伐、农用地开发、荒漠化、建设和城市化——经济集约利用的地区越来越多，荒野地区越来越少。 平衡，野生动物和人类之间的平衡被打乱了。 自然生态系统被破坏、转变、退化。 它们的可持续性和更新自然资源的能力正在下降。
这在任何地方都会发生。 整个地区、国家甚至大陆都在退化。 以西伯利亚和远东的自然财富为例，比较过去和现在的情况。 即使是看似远离人类文明的南极洲，也正在经历强大的全球人为影响。 也许在其他地方有一些小的、孤立的区域，这种不幸没有触及。 但这是一般规则的一个例外。
前苏联国家的环境灾难，如咸海的破坏、切尔诺贝利事故、塞米巴拉金斯克试验场、别洛韦日斯卡亚普查的退化和伏尔加河流域的污染等，就足以举一例了。
咸海之死
直到最近，咸海还是世界第四大湖，以其最丰富的自然资源而闻名，咸海区被认为是一个繁荣且生物丰富的自然环境。 自 1960 年代初以来，为了追求棉花财富，灌溉的扩张肆无忌惮。 这导致锡尔河和阿姆河的流量急剧减少。 咸湖开始迅速干涸。 到 90 年代中期，咸海的体积减少了三分之二，面积几乎减半，到 2009 年，咸海南部干燥的底部变成了新的阿拉尔库姆沙漠。 动植物急剧减少，该地区的气候变得更加恶劣，咸海地区居民的疾病发病率有所增加。 在此期间，1990年代形成的盐漠已经蔓延了数千平方公里。 人们厌倦了与疾病和贫困作斗争，开始离开家园。
塞米巴拉金斯克测试场
29年1949月400日，第一颗苏联原子弹在塞米巴拉金斯克核试验场进行了试验。 此后，塞米巴拉金斯克试验场成为苏联试验核武器的主要场所。 在试验场进行了 1991 多次核地下和地面爆炸。 15000年，测试停止，但许多重污染地区仍留在测试场地和附近地区。 许多地方的放射性本底达到每小时300微伦琴，是允许水平的数千倍。 受污染地区的面积超过 XNUMX 万平方公里。 它是超过一百五十万人的家园。 癌症疾病已成为哈萨克斯坦东部最常见的疾病之一。
比亚沃维耶扎森林
这是遗迹森林中唯一的大片遗迹，曾经用连续的地毯覆盖欧洲平原，并逐渐被砍伐。 包括野牛在内的大量珍稀动植物和真菌物种仍然生活在其中。 正因为如此，Belovezhskaya Pushcha 今天受到保护（国家公园和生物圈保护区），也被列入人类世界遗产名录。 Pushcha 在历史上一直是娱乐和狩猎的地方，首先是立陶宛王子、波兰国王、俄罗斯沙皇，然后是苏联政党 nomenklatura。 现在它由白俄罗斯总统管理。 在普什查，严格保护和严厉剥削的时期交替出现。 森林砍伐、土地开垦、狩猎管理导致独特的自然综合体严重退化。 管理不善、掠夺性使用自然资源、无视保留的科学和生态规律，在过去 10 年达到顶峰，对别洛韦日斯卡亚普查造成了巨大破坏。 在保护的幌子下，国家公园已经变成了一个多功能的农业贸易旅游工业“突变林业”，甚至包括集体农场。 结果，Pushcha 本身就像一座遗迹森林，消失在我们的眼前，变成了另外的东西，普通的和生态价值不大的东西。
增长限制
在自然环境中研究人似乎是最有趣和最困难的任务。 需要同时考虑大量的领域和因素，不同层次的相互联系，人的复杂影响——所有这些都需要一个全球性的综合性的自然观。 美国著名的生态学家奥杜姆将生态学称为自然结构和功能的科学，这绝非巧合。
这个跨学科的知识领域探索了不同层次的自然之间的关系：无生命的、植物的、动物的和人类的。 没有一个现有的科学能够结合这样一个全球范围的研究。 因此，宏观层面的生态学必须整合生物学、地理学、控制论、医学、社会学和经济学等看似不同的学科。 接踵而至的生态灾难将这一知识领域变成了至关重要的领域。 因此，今天全世界的观点都转向了人类生存的全球问题。
对可持续发展战略的探索始于 1970 年代初期。 它们由 J. Forrester 的“World Dynamics”和 D. Meadows 的“Limits to Growth”发起。 1972 年在斯德哥尔摩召开的第一届世界环境大会上，M. Strong 提出了生态和经济发展的新概念。 事实上，他提出了借助生态来调节经济。 1980年代后期，可持续发展理念提出，要求实现人民享有良好环境的权利。
最早的全球环境文件之一是《生物多样性公约》（1992 年在里约热内卢通过）和《京都议定书》（1997 年在日本签署）。 如你所知，公约要求各国采取措施保护生物物种，而议定书则要求限制温室气体的排放。 然而，正如我们所看到的，这些协议的影响很小。 目前，毫无疑问，生态危机并没有停止，而只是在加深。 全球变暖不再需要在科学家的工作中得到证明和“挖掘”。 它在每个人面前，在我们的窗外，在气候变化和变暖中，在更频繁的干旱中，在强烈的飓风中（毕竟，水蒸发到大气中导致越来越多的水必须倾泻到某个地方）。
另一个问题是生态危机多久会变成生态灾难？ 也就是说，一个趋势，一个仍然可以逆转的过程，在何时不再可能返回时，会在多长时间内达到新的质量？
现在生态学家正在讨论，所谓的生态不归点是否已经过去了？ 也就是说，我们是否已经越过了生态灾难不可避免、无法回头的屏障，还是我们还有时间停下来回头？ 还没有一个单一的答案。 有一点很清楚：气候变化正在加剧，生物多样性（物种和生物群落）的丧失和生态系统的破坏正在加速并进入无法控制的状态。 而这一点，尽管我们付出了巨大的努力来阻止和阻止这一进程……因此，今天行星生态系统死亡的威胁并没有让任何人无动于衷。
如何进行正确的计算？
环保主义者最悲观的预测给我们留下了长达30年的时间，在此期间我们必须做出决定并实施必要的措施。 但即使是这些计算对我们来说似乎也太令人鼓舞了。 我们已经把世界毁灭得够多了，而且正以极快的速度走向不归路。 单身时代，个人主义意识已经结束。 对文明的未来负责的自由人民集体意识的时代已经到来。 只有通过整个国际社会共同行动，我们才能真正（如果不停止）减少迫在眉睫的环境灾难的后果。 只有我们今天开始联合起来，我们才有时间停止破坏并恢复生态系统。 否则，艰难的时刻等待着我们所有人……
VIVernadsky 认为，在一个和谐的“精神圈时代”之前，应该对社会进行深刻的社会经济重组，改变其价值取向。 我们并不是说人类应该立即彻底地放弃某些东西并取消整个过去的生活。 未来源于过去。 我们也不坚持对我们过去的步骤进行明确的评估：我们做对了什么，什么做错了。 今天要找出我们做对和做错的事情并不容易，也不可能在我们揭露相反的一面之前，划掉我们所有的前世。 在我们看到另一方之前，我们无法判断一方。 光明的优越性从黑暗中显露出来。 人类在阻止日益严重的全球危机和改善生活的努力中仍然失败，难道不是出于这个原因（单极方法）吗？
仅通过减产或仅通过改道河流是不可能解决环境问题的！ 到目前为止，这只是一个揭示整个自然的完整性和统一性的问题，并理解与它的平衡意味着什么，然后才能做出正确的决定和正确的计算。 但这并不意味着我们现在应该划掉我们的整个历史，回到洞穴中，就像一些“绿色”所呼吁的那样，在我们挖地寻找可食用的根或猎杀野生动物时过这样的生活。以某种方式养活自己。 就像几万年前一样。
谈话是关于完全不同的事情。 直到一个人自己发现了宇宙的丰满，整个宇宙，并且没有意识到他在这个宇宙中是谁以及他的角色是什么，他将无法做出正确的计算。 只有在那之后，我们才会知道朝着什么方向以及如何改变我们的生活。 而在此之前，无论我们做什么，一切都会三心二意、无效或错误。 我们只会变得像梦想家一样，希望修复世界，改变世界，再次失败，然后痛苦地后悔。 我们首先需要知道什么是现实，什么是正确的方法。 然后一个人将能够理解如何有效地采取行动。 如果我们只是在局部动作本身中循环而不了解全球世界的规律，没有进行正确的计算，那么我们将再次失败。 到目前为止已经发生了。
与生态系统同步
动植物世界没有自由意志。 这种自由是给予人的，但他自私地使用它。 因此，全球生态系统的问题是由我们之前的自我中心和破坏行为造成的。 我们需要针对创造和利他主义的新行动。 如果一个人开始以利他的方式实现自由意志，那么大自然的其余部分将恢复到和谐的状态。 当一个人在正常生活中从自然中消耗的量与自然所允许的量完全一致时，就会实现和谐。 换句话说，如果人类转向一种没有过剩和寄生的消费文化，那么它将立即开始对自然产生有益的影响。
除了我们的想法，我们不会用任何东西来破坏或纠正世界和自然。 只有用我们的思想、对团结、对爱、同理心和同情心的渴望，我们才能纠正这个世界。 如果我们以爱或恨、正或负来对待自然，那么自然就会在各个层面上将其归还给我们。
为了使利他主义关系开始在社会中盛行，需要对尽可能多的人的意识进行彻底的重组，主要是知识分子，包括生态学家。 对某人来说，有必要认识并接受一个简单但同时又不寻常，甚至自相矛盾的真理：只有智力和科学的道路是一条死路。 我们无法也无法通过智慧的语言向人们传达保护自然的理念。 我们需要另一种方式——心灵的方式，我们需要爱的语言。 只有这样，我们才能触及人们的灵魂，让他们的运动从生态灾难中恢复过来。