友谊意味着 2个人之间的自愿关系 这不是基于社会或经济利益、亲属关系或性吸引力。 相互接受、约会的渴望、将两个人联系在一起的亲密关系、信任、心理甚至物质支持、情感上的相互依赖和持续时间都是构成这种友谊的元素。

从 20 到 65，我们会有 大约十五个朋友 你真的可以指望。 从70岁开始下降到10岁，5年后才降到80岁。

然而，每个人只会有 3 到 4 个亲密的朋友，一个 50 年未变的数字。

但是，有一种情感调节，综合了各种因素，使一些朋友不断被新朋友取代。 然而，有些人会终生或长期存在：在被视为朋友的 18 人中，有 3 人会被归类为“ 老朋友 “。 

邻里，表示空间中的所有接近模式，对选择和友谊有很大的影响。 换句话说，你房间、桌子、宿舍、教室或社区的邻居比其他人更有可能成为你的朋友。 地理、结构或功能上的接近度是一个载体，它将具有相似地位、风格和年龄的个人聚集在一起并建立友谊。

在一所寄宿学校进行的一项调查表明，实习生之间形成的友谊中有 25% 最初对应于纯粹的附近（例如宿舍邻居），并在六个月后持续。 在军事中心进行的另一项调查证实了这种邻近效应。

另一方面， 同龄人 （指拥有相同年龄或相同年龄组朋友的倾向）非常普遍，在所有社会类别中约占 85%。 然而，它会随着时间的推移而下降，就像朋友的数量一样......在这里需要注意的是结构性因素的重要性，将同一代人或同一年龄段的人聚集在一起（例如，产生潜在友谊的友情学校父母家庭之间）。 

爱情和友谊是非常相似的概念，但它们在两个方面却是出了名的不同。 这 性欲 尽管朋友之间有一定的身体便利：朋友的视线和声音对我们来说很重要，但只有在爱情中才能实现欲望和爱的拥抱。 迷恋的状态 贯穿整个存在领域的爱是典型的爱：它倾向于排斥或减少其他形式的关系。 友谊容忍他们，虽然它有时会引起 妒忌 在那些害怕计数少于另一个朋友的人中。

我们还要补充一点，爱情可能是片面的（因此是不快乐的），而友谊只会出现在互惠中。

另一方面，爱情和友情都可以像一见钟情一样突然出现。

对于这个问题，” 什么是你的朋友？ 你认为真正友谊的标志是什么？ ”，经常提到4个标志。

沟通. 友谊可以交流、信任、理解自我、分享悲欢离合。 将个人从孤独中撕裂，与重聚的快乐相关联，可以忍受暂时的缺席。

互助. 在任何时候，朋友都必须能够互相求助，甚至可以预见电话。 算上真正的朋友，难道不是不幸吗？ 通常，由于朋友，个人会唤起克服困难的段落，这证明了一个完美的承诺，涉及行为和证据。

« 朋友是在您真正需要某物时会在那里的人。 万一重击，你可以依靠他 » 比达尔1997。

« 在不快乐的时候，您才能真正见到真正的朋友和同事。 因为有时我们周围很多东西，当某些事情发生时，随从减少，而在那里......留下来的人才是真正的朋友 “。 比达尔1997。

忠诚. 这是一个标志，似乎是对时间的挑战。 友谊然后被视为一种理想，一个神圣的神话，总结为以下格言：” 不再是朋友的人从来都不是。 »

信任. 它跨越了沟通（坦率真诚，保守秘密）、互助（无论如何都要依靠对方）和忠诚（依附于对方）的思想。

我们可以补充一点，友谊远远超出了它产生的背景框架（学校的朋友毕业后会继续见面）。

证词表明，社会关系已经毕业。 最初，对方被认为是简单的熟人，然后是同事、同志或朋友，最后是朋友。 在朋友圈内，其实还有几个不断进化的子类。 有些人被提升为“朋友”，有些人则堕落了。 有时，某些创始事件会在提升好友等级方面发挥作用。 它可以是戏剧性的事件、婚姻困难、个人问题，而​​对方在其中发挥了重要作用。 ” 朋友是特殊时刻的特殊人 »总结比达尔。 

几十年前， 男人和女人之间的友谊 被认为是不可能的或虚幻的。 我们认为她是 一种隐藏的性或浪漫吸引形式. 今天被80%的西方人认为是“可能的”甚至是“司空见惯的”，但事实与观点相矛盾。

几项研究表明，男人和女人在构成友谊的几个环节中脱颖而出：兴趣中心、敏感度、情感表达方式、交流准则、导致某种反应或行为的特定方式……性别认同可能是这些深刻差异的根源。 但是，很明显，如果有共同点，两个人更容易形成友谊。

此外，性吸引力的管理是双性人友谊的敏感点。 事实上，20% 到 30% 的男性和 10% 到 20% 的女性会认识到在男女友好关系框架内存在性吸引力。

许多作者认为，自社交网络兴起以来，出现了与线下友谊不同的在线友谊。 根据卡西利的说法，在社会数字网络等媒介化空间中体验的关系甚至需要不同的名称，因为它需要不同的定义。 与线下交友不同，线上交友是一种声明式的行为。

个人必须首先说明此人是否是“朋友”，然后才能根据社会关系的分期与他互动。

对于塞内卡来说，友谊总是无私的，这并不总是等同于在线友谊。 卡西利甚至将某种类似于“社交美容”的在线友谊命名为“ 梳理 ”。 梳理是一种可以在灵长类动物中观察到的做法，其中两只猴子远离群体以互相清洁。 卡西利提出的这个类比的意义在于揭示缺乏真正的友谊活动，而是通过交换链接、视频等共同经历的活动。这种类型的行为将允许维持不友好的关系，保持个人之间的联系：虽然从表面上看，与线下关系相比，它将允许个人保持需要很少投资的关系。 . 因此，这将是一种“感兴趣”的关系。