在我们忙碌的成就和不懈追求的时代，不做事可以被视为一种祝福的想法听起来很煽动。 然而，有时需要进一步发展的是不作为。
“谁不知道那些对真理绝望的人，往往是残酷的人，他们忙得没有时间……”我在《不做》一文中听到列夫·托尔斯泰的感叹。 他看着水。 今天，十分之九的人属于这一类：没有足够的时间做任何事情，永恒的时间烦恼，以及在梦中的关怀不放手。
解释：时间是。 好吧，正如我们所见，时间就像一个半世纪前一样。 他们说我们不知道如何计划我们的一天。 但即使是我们中最务实的人也会遇到时间问题。 然而，托尔斯泰给这样的人下定义：对真理无望，残忍。
看起来，有什么联系？ 作者确信，永远忙碌的并不是人们通常认为的那样具有高度责任感的人，相反，他们是无意识和迷失的人格。 他们毫无意义地生活，自动地将灵感注入某人发明的目标中，仿佛棋手相信，在棋盘上，他不仅决定了自己的命运，也决定了世界的命运。 他们把生活伴侣当作棋子一样对待，因为他们只关心在这种组合中获胜的想法。
一个人需要停下来……醒来，清醒过来，回头看看自己和世界，问自己：我在做什么？ 为什么？
这种狭隘部分源于相信工作是我们的主要美德和意义。 这种信心始于达尔文的断言，早在学校就记住了，即劳动创造了人。 今天知道这是一种错觉，但是对于社会主义，不仅是对于社会主义，这种对劳动的理解是有用的，并且在人们的头脑中被确立为不争的真理。
事实上，如果劳动只是需要的结果，那就不好了。 当它作为职责的延伸时，这是正常的。 工作作为一种职业和创造力是美丽的：那么它不会成为抱怨和精神疾病的主题，但它不会被赞美为一种美德。
托尔斯泰被“认为劳动是一种美德的惊人观点所震撼……毕竟，只有寓言中的蚂蚁，作为一个没有理性、追求善的生物，才会认为劳动是一种美德，并以此为荣。它。”
而在一个人身上，为了改变他的感受和行为，这解释了他的许多不幸，“首先必须改变思想。 为了改变思想，一个人需要停下来……醒来，清醒过来，回头看看自己和世界，问自己：我在做什么？ 为什么？”
托尔斯泰不赞美懒惰。 他对工作了如指掌，看到了它的价值。 Yasnaya Polyana 地主经营着一个大农场，热爱农民工作：他播种、耕作和割草。 阅读多种语言，学习自然科学。 我年轻时战斗过。 组织了一所学校。 参加了人口普查。 每天他都会接待来自世界各地的访客，更不用说困扰他的托尔斯泰人了。 同时，他像着了魔一样，写下了全人类一百多年来一直在阅读的东西。 一年两卷！
然而，《不做》一文属于他。 我觉得这位老人值得一听。