穿过市中心，我注意到大量的各种瑜伽俱乐部、阿育吠陀中心和其他人们有机会熟悉瑜伽各个领域的地方。 每隔两百米，人们的眼睛就会时不时地看到另一张广告海报，上面有神秘的图画和诸如“我们现在将帮助打开所有脉轮”之类的承诺。在一个这样的瑜伽中心（我们现在不提它的名字）的门廊上，一个身材高大的年轻人站着抽烟，后来证明他在那里教瑜伽。 吸烟瑜伽的事实让我很沮丧，但为了兴趣，我还是决定请这位瑜伽大师吃素，随后是否定的回答，并带有轻微的困惑。 这种情况让我有点疑惑：现代瑜伽老师怎么会允许自己抽烟吃致命的食物？ 也许这甚至不是整个列表……这些东西彼此之间的兼容性如何？ 事实证明，在与人合作时，你告诉他们非暴力原则 (ahimsa)，控制感官的重要性 (brahmacharya)，而你却在调息和吃沙威玛之间安静地抽烟？ 在“非素食”大师的指导下修行会有益吗？ 圣人帕坦伽利，著名的《瑜伽经》的编纂者，向我们介绍了瑜伽的前两个步骤，这有助于开始我们漫长的精神发展之路——yama 和 niyama。 阎摩建议大家放弃暴力、谋杀、盗窃、谎言、色欲、愤怒和贪婪。 事实证明，瑜伽始于对自己最深入的工作，无论是在微妙的还是在粗略的外部层面上。 在内心，瑜伽士学会控制自己的思想和控制物质欲望。 在外面，他保持周围环境的清洁，包括盘子里的食物。 拒绝吃谋杀的产物正是帕坦伽利在 XNUMX 世纪提到的不杀生（非暴力）。 公元前。 然后第二步是niyama。 在这个阶段，瑜伽士的生活包括诸如纯洁、纪律、满足于你所拥有的能力、自我教育、将你所有的事情奉献给上帝等义务性的东西。 清除一堆坏习惯的过程就发生在这两个初始步骤中。 然后才遵循体式、调息法的练习，但反之则不然。 很遗憾，“我作为瑜伽士工作”这句话开始在我们的演讲中闪烁。 我破译：作为瑜伽士工作意味着每天在瑜伽中心工作几个小时，保持灵活和健康，谈论崇高的事物，重复背诵的体式名称，剩下的一天继续放纵你的肮脏习惯。 早上有椅子，晚上有钱。 首先我会开始教别人，然后我才会以某种方式处理自己的问题。 但它不应该是这样的。 在课堂上，学生和老师之间有一种微妙的接触，一种相互交流。 如果你的瑜伽上师真的遵守所有的规章制度，不断地修炼自己，监控外在和内在的纯净，那么他一定会给你他的精神力量，这将帮助你走上自我发展和自我的道路。改进……但是，这样的事情不太可能向您传达一位没有设法将自己的美食成瘾整理好的老师。 我们与之互动的人对我们的生活产生了惊人的影响。 像海绵一样，我们吸收了与我们密切接触的人的性格、品味和价值观的品质。 可能很多人已经注意到，经过多年的共同生活，夫妻变得非常相似——相同的习惯、说话方式、手势等。 师生互动也是如此。 学生以谦逊和尊重的态度接受老师的知识，老师反过来愿意与学生分享他的经验。 现在想想你会从一个自己还没有学到任何东西的人身上得到什么经验？ 让你的瑜伽老师没有得到完美的体式，绝对均匀的体型，但他不会在门廊上抽烟，晚餐吃排骨。 相信我，这更重要。 内在和外在的纯洁，是与自己的性格、习惯和环境长期合作的结果。 瑜伽大师应该给他的学生这种品味。
2022-11-11