最近有一种流行趋势，说一个先进的人应该参观权力的地方。 但人们往往只是想向时尚致敬。 圣经中的“虚荣的虚荣”一词对现代人来说根本不是名义上的。 人们喜欢喧嚣。 他们不会坐以待毙。 他们在他们的组织者中列出了很长的清单，列出了参观的内容、地点和时间。 因此，与卢浮宫、冬宫、德里阿什瓦塔姆、埃及金字塔、巨石阵、吴哥窟一起，在那些追随向时尚致敬并在生命册上打勾的人们心中牢牢扎根：我来过这里，我参观过它，我在这里注明了。
我的朋友 Sasha 向我证实了这个想法，他是来自萨马拉的俄罗斯人，他来到吴哥窟并深深地爱上了这个地方，以至于他决定留下来作为向导工作。
吴哥窟是历史、建筑和形而上学最伟大的纪念碑，是19世纪初法国人在柬埔寨丛林中发现的。 我们许多人第一次熟悉吴哥窟的形象，阅读吉卜林关于被遗弃的猴子城市的童话故事，但事实是，被丛林城市遗弃和蹂躏的根本不是童话。
文明有生有灭，大自然做着永恒的工作。 在柬埔寨古老的寺庙里，你可以看到这里文明生灭的象征。 巨大的热带树木似乎正试图将人类的石头结构扼杀在他们的怀里，用它们强大的根部抓住石块并挤压他们的手臂，一年几厘米。 随着时间的推移，这里出现了令人惊叹的史诗般的画面，人类暂时创造的一切，仿佛回到了大自然的怀抱。
我问导游萨沙——你在柬埔寨之前是做什么的？ 萨沙讲述了他的故事。 简而言之，他是一名音乐家，在电视上工作，然后在一个叫做莫斯科的巨大蚁丘上吃甲酸，并决定搬到萨马拉，在那里他结识了奉爱瑜伽。 在萨沙看来，他要离开莫斯科去做一些重要的国内事务。 他梦想用一个大写字母来艺术，但在学习了奉爱瑜伽后，他意识到真正的艺术是通过灵魂的眼睛看世界的能力。 读完《博伽梵歌》和《博伽梵歌》后，我决定去这里亲眼看看古代吠陀宇宙学的伟大丰碑，爱上了这些地方，所以决定留在这里。 由于俄罗斯游客大部分情况下不会说英语，想与自己的人交流，所以他在当地一家旅行社找到了一份导游的工作。 正如他们所说，不是为了自身利益，而是为了从内部了解更多。
我问他：“所以你是素食主义者？” 萨沙说：“当然。 我相信任何对自己的本性有深刻理解的理智的人都应该是素食者，甚至更多。 在他认真而有说服力的声音中，我听到了两句话：第一个是“内在本性”，第二个是“素食主义者和更多”。 我很感兴趣地听到一个年轻人——新一代靛蓝孩子的口中的解释。 我狡黠眯着一只眼睛，低声问道： 内在本质“？
谈话发生在一座寺庙的画廊里，在那里，乳白色海洋翻腾的美丽壁画被雕刻在一望无际的墙上。 众神和恶魔拉动了宇宙巨蛇Vasuki，它被用作创造史上最长的绳索。 而这条生命绳索覆盖了宇宙须弥山。 她站在因果海洋的水域，由她的巨大化身乌龟库尔玛支撑着，库尔玛是至尊主毗湿奴本人的化身。 在权力的地方，如果我们在寻找，问题和答案本身就会出现在我们面前。
我的向导的脸色变得严肃起来，他似乎在脑海中打开和关闭了许多计算机链接，因为他想简单地说一下主要的事情。 他终于开口了。 当吠陀经描述一个人时，他们将术语 Jivatma (jiva-atma) 或灵魂应用于他。 Jiva 与俄语单词 life 非常吻合。 我们可以说，灵魂是活着的。 第二部分——atma——意味着它是个体的。 没有灵魂是一样的。 灵魂是永恒的，具有神圣的本性。
“有趣的答案，”我说。 “但在你看来，灵魂到底有多神圣？” 萨沙笑着说：“我只能回答我在吠陀中读到的内容。 我自己的经历只是我对吠陀经的话的信仰。 我不是爱因斯坦或吠陀吠陀，我只是在引用伟大的形而上学圣人的话。 但吠陀说有两种灵魂：一种是生活在物质世界中的人，依赖于肉体，他们因业力而生死； 其他人是居住在纯粹意识世界中的不朽灵魂，他们不知道与他们相关的对生、死、遗忘和痛苦的恐惧。
在吴哥窟寺庙群的中心呈现的是纯粹意识的世界。 意识的进化是灵魂上升的一千个步骤。 在我们上到神殿的最高处之前，神毗湿奴就在那里，我们将不得不穿过许多画廊和走廊。 每一步都象征着一个层次的意识和启蒙。 而只有开悟的灵魂，才会看到的不是石像，而是永恒的神元，它欣喜地注视着，对每一个进入这里的人都投以慈悲的目光。
我说：“等等，你的意思是说，这座寺庙的精髓只有开悟者才能进入，其他人都看到了石阶、浮雕、壁画，只有伟大的圣贤才能摆脱幻觉的笼罩，才能冥想超灵，还是所有灵魂的源头——毗湿奴还是那拉亚那？ “没错，”萨沙回答。 “但开悟者不需要寺庙和手续，”我说。 “一个获得启蒙的人可以在任何地方看到主——在每一个原子中，在每一个心中。” 萨沙咧嘴一笑，回答道：“这些都是显而易见的事实。 主无处不在，在每一个原子中，但在圣殿中，他表现出特别的慈悲，向开悟者和普通人展示自己。 因此，每个人都来到了这里——神秘主义者、国王和普通人。 无限根据感知者的能力向每个人展示自己，也根据它想向我们揭示其秘密的程度。 这是一个单独的过程。 它只取决于灵魂与上帝之间关系的本质。”
在我们交谈的时候，我们甚至没有注意到一小群游客聚集在我们周围，还有一位年长的导游。 这些明明是我们的同胞，听得津津有味，但最让我印象深刻的是，柬埔寨导游赞许地点了点头，然后用一口流利的俄语说道：“是的，没错。 建造这座寺庙的国王本人就是至高者毗湿奴的代表，这样做是为了让他的国家的每个居民，无论种姓和出身，都能得到 darshan——对至高者神圣形象的沉思。
这座神殿代表了整个宇宙。 中央塔是弥勒金山，贯穿整个宇宙。 它被划分为代表更高生命位面的层次，例如 Tapa-loka、Maha-loka 等。 在这些星球上生活着伟大的神秘主义者，他们已经达到了高水平的意识。 它就像一个通往最高启蒙的阶梯。 在这个阶梯的顶端是创造者梵天本人，就像一台有四个处理器的强大计算机——梵天有四个头。 在他的智力体中，就像双歧杆菌一样，生活着数十亿圣人。 它们一起看起来就像一个巨大的计算机突袭阵列，它们以 3-D 格式模拟我们的宇宙，在它被破坏后，完成对世界的服务后，它们移动到更高意识的世界。”
“楼下是什么？” 我问。 向导微笑着回答：“下面是下界。 基督徒所说的地狱。 但并非所有世界都像但丁或教会所描述的那样可怕。 从物质的角度来看，一些较低的世界非常有吸引力。 有性快感，有财富，但只有这些世界的居民忘记了他们的永恒本性，他们被剥夺了对神性的认识。
我开玩笑说：“芬兰人怎么样，还是什么？ 他们带着小小的快乐生活在他们的小世界里，除了他们自己什么都不相信。 向导不明白芬兰人是谁，但也明白其余的人，微笑着点了点头。 他说：“但即使在那里，伟大的蛇阿南达，毗湿奴的化身，用他的一千个脑袋来荣耀他，所以宇宙中的每个人都永远有希望。 并且特别幸运的是出生为人类，”向导回答道。
我笑了笑，开始替他说话：“正因为只有一个人才能花四个小时开车上班，上班十个小时，吃饭一个小时，性生活五分钟，早上一切又重新开始。 ” 导游笑道：“嗯，是的，你说得对，只有现代人才能如此漫不经心地度过一生。 当他有空闲时间时，他表现得更糟，寻找空闲的乐趣。 但我们的祖先每天工作不超过 4 小时，遵循吠陀经典。 这足以为自己提供食物和衣服。 “他们剩下的时间都在做什么？” 我刻薄地问。 向导（高棉人）微笑着回答：“一个人在梵天期间起床。 世界开始苏醒的时间大约是凌晨四点。 他洗澡，他打坐，他甚至可能会做一会儿瑜伽或呼吸练习来集中精神，然后他会说神圣的咒语，例如他可能会去这里的寺庙参加阿拉蒂仪式。”
“什么是阿拉蒂？” 我问。 高棉回答说：“这是一种神秘的仪式，向全能者提供水、火、花、香。” 我问：“上帝是否需要他创造的物质元素，因为一切都属于他？” 导游很欣赏我的玩笑，说：“在现代世界，我们想用石油和能源来服务自己，但在崇拜仪式中，我们记得这个世界上的一切都是为了他的幸福，而我们只是一个小小的粒子。巨大的和谐世界，必须独当一面，宇宙才会和谐。 此外，当我们向全能者提供东西时，他接受的不是物质因素，而是我们的爱和奉献。 但他对我们爱的回应使它们灵性化，因此花、火、水变得灵性并净化我们的粗意识。
一位听众忍不住问道：“为什么我们需要净化我们的意识？” 向导微笑着继续说：“我们的身心不断受到污染——每天早上我们刷牙和洗澡。 当我们净化了我们的身体时，我们会体验到某种来自清洁的愉悦。” “是的，是的，”听众回答。 “但不仅身体受到污染。 心、念头、感受——这一切都在微细层面被污染； 当一个人的意识被污染时，他就失去了体验微妙的精神体验的能力，变得粗糙和不精神。” 女孩说：“是的，我们称这种人为厚脸皮或唯物主义者，”接着又补充道，“可惜，我们是唯物主义者的文明。” 高棉伤心地摇摇头。
为了鼓励在场的人，我说：“一切都没有丢失，我们就在此时此地，我们正在谈论这些事情。 正如笛卡尔所说，我怀疑，故我存在。 这是我的朋友萨沙，他也是一名导游，对奉爱瑜伽很感兴趣，我们是来拍电影和做展览的。” 高棉向导听了我火热的讲话，带着列宁乘坐装甲车的精神，大笑着，睁大了老人孩子般的眼睛，握了握我的手。 “我在俄罗斯的帕特里斯卢蒙巴学院学习，而我们南方人一直被俄罗斯灵魂的现象所吸引。 你总是用你不可思议的事迹给全世界带来惊喜——你要么飞入太空，要么履行你的国际职责。 你们俄罗斯人不能坐以待毙。 我很高兴我有这样一份工作——当地人早就忘记了他们的传统，来到这里只是为了表达对亚洲人特色的神社的尊重，但你们俄罗斯人想追根究底，所以我很高兴再见。 让我自我介绍一下——我叫普拉萨德。” 萨沙说：“所以这是梵文——神圣的食物！” 导游笑着说：“普拉萨德不仅仅是发光的食物，它通常意味着主的怜悯。 我的母亲非常虔诚，向毗湿奴祈求慈悲。 所以，出生在一个贫穷的家庭，我接受了高等教育，在俄罗斯学习，教书，但现在我只是当向导，时不时地，每天几个小时，以免停滞不前，此外，我喜欢说俄语。
“好，”我说。 到了这个时候，我们已经被一群相当不错的人包围了，其他随机路过的俄罗斯人，不仅是俄罗斯人，也加入了这个队伍。 这群自发形成的观众，似乎早就认识了。 突然间，另一个惊人的个性：“出色的表现，”我听到了带有熟悉印度口音的俄语演讲。 在我面前站着一个瘦小的印度人，戴着眼镜，穿着白衬衫，耳朵很大，就像佛陀的耳朵一样。 耳朵给我留下了深刻的印象。 在笨拙的八十年代风格的奥运眼镜下，精明的眼睛闪闪发光； 厚厚的放大镜似乎把它们放大了一倍，是的，只记得巨大的眼睛和耳朵。 在我看来，印度教徒是另一个现实的外星人。
看到我的惊讶，印度教徒自我介绍道：“钱德拉·巴塔查里亚教授。 但我的妻子是米拉。 只见一个干瘪的女人矮了半个头，戴着一模一样的眼镜，耳朵也很大。 我忍不住笑了起来，本想这样说：“你们像人形生物”，但他不由得定住了，客气地说：“你们更像是兄妹。” 夫妻俩笑了。 这位教授说，他在俄印友谊活跃的几年里学习了俄语，并在圣彼得堡生活了几年。 现在他退休了，去不同的地方旅行，他一直梦想着来吴哥窟，他的妻子梦想着和克里希纳一起看著名的壁画。 我眯着眼睛说：“这里是毗湿奴神殿，你在印度有奎师那。” 教授说：“在印度，克里希纳和毗湿奴是一回事。 另外，毗湿奴虽然是至尊，但在外士那瓦的眼中，只占据了普遍接受的神性地位。 我立即打断他：“你说的普遍接受这个词是什么意思？” “我的妻子会向你解释这一点。 不幸的是，她不会说俄语，但她不仅是一位艺术评论家，还是一位梵文神学家。” 我不可置信地笑了笑，点了点头。
教授夫人语言的纯净和清晰从第一句话就给我留下了深刻的印象，虽然她说得很清楚“印度英语”，但感觉这位脆弱的女士是一位出色的演讲者，显然是一位经验丰富的老师。 她说：“抬头看。” 大家抬起头来，看到了古老的灰泥浅浮雕，保存的很差。 高棉指南证实：“哦，是的，这些是克里希纳壁画，其中一些我们可以理解，而有些则不然。” 印度女子问道：“哪些是不可理解的？” 导游说：“嗯，比如说这个。 在我看来，这里有某种恶魔，还有一些往世书里没有的奇怪故事。 女士严肃地说：“不，他们不是恶魔，他们只是小克里希纳。 他四肢着地，因为他是刚出生的戈帕尔，像婴儿一样有点胖，脸上缺失的部分让你觉得他是恶魔。 这是他妈妈系在他腰带上的绳子，这样他就不会调皮了。 顺便说一句，无论她多么想把他绑起来，绳子总是不够，因为奎师那是无限的，你只能用一根爱的绳子来捆绑无限。 这就是他解脱的两个天人的形象，以两棵树的形式居住。
周围的人都惊讶地发现，这个女人将这幅被抹去一半的浅浮雕的情节解释得如此简单明了。 有人拿出一本附有照片的书说：“是的，是真的。” 那一刻，我们见证了两个文明代表之间的精彩对话。 然后柬埔寨导游切换到英文，悄悄问教授的妻子，为什么毗湿奴寺的天花板上会出现克里希纳的壁画？ 那是什么意思？ 女人说：“我们已经告诉过你，在印度，外士那瓦相信毗湿奴是上帝的一些普遍概念，例如：至尊、造物主、全能者、全能者。 它可以比作皇帝或独裁者。 他拥有美丽、力量、名望、知识、权力、超然等财富，但以毗湿奴的形式，他的主要方面是权力和财富。 想象一下：一个国王，每个人都对他的权力和财富着迷。 但是沙皇本人对什么或谁着迷？ 人群中的一名俄罗斯妇女正在认真听着，提示道：“沙皇当然对沙皇很着迷。” “没错，”教授的妻子回答。 “没有王后，国王不可能完全幸福。 国王控制着一切，但宫殿由王后——拉克希米控制。
然后我问：“克里希纳呢？ Vishnu-Lakshmi – 一切都很清楚，但奎师那与它有什么关系？ 教授的妻子不动声色地继续说：“想象一下，沙皇有一个乡村住宅，或者别墅。” 我回答：“当然，我可以想象，因为罗曼诺夫一家住在克里米亚里瓦迪亚的别墅里，所以还有沙皇村。” “没错，”她赞许地回答：“当国王和他的家人、朋友和亲戚一起退休到他的住所时，只有精英才能进入。 国王在那里享受大自然的美丽，他不需要王冠、金子或权力的象征，因为他与他的亲戚和爱人在一起，这就是克里希纳——唱歌和跳舞的主。
高棉赞许地摇了摇头，随后其中一位已经参与谈话的细心听众说道：“所以天花板上的浅浮雕暗示着，即使是毗湿奴也有一个凡人无法进入的秘密世界！” 高棉回答说：“我对印度教授的回答深感满意，因为这里的大多数科学家都是欧洲人，他们是无神论者，他们只有学术方法。 Bhattacharya 夫人所说的话在我看来是一个更属灵的答案。” 教授夫人相当果断地回答：“灵性也是一门科学。 即使在我早年的时候，我也从外士那瓦老师那里接受了高迪亚数学的启蒙，他们是室利柴坦尼亚的追随者。 他们都是优秀的梵文和经典的鉴赏家，对灵性事物的理解之深，让许多学者只能羡慕不已。 我说：“争论没有意义。 科学家是科学家，他们有自己的方法，神学家和神秘主义者以自己的方式看待世界，我仍然倾向于相信真理介于宗教和科学之间。 神秘体验离我更近。”
花生炒春卷
素汤配米粉
为此我们分道扬镳。 我的肚子已经饿得抽筋了，我立刻想吃点好吃又热的东西。 “这附近有没有素食馆？” 当我们沿着吴哥窟的长长的小巷走到主要出口时，我问萨沙。 萨沙说，柬埔寨的传统美食和泰国菜差不多，城里有好几家素食餐厅。 几乎每家餐厅都会为您提供丰富的素食菜单：木瓜沙拉、咖喱饭、传统蘑菇串、椰子汤或冬阴功蘑菇，只有一点点在当地。
我说：“但我还是想要一家纯素食的餐厅，最好离得近一些。” 然后萨沙说：“这里有一个小的精神中心，外士那瓦居住的地方。 他们计划开设一家供应印度和亚洲美食的吠陀咖啡馆。 很近，在寺庙的出口处，拐进下一条街。” “什么，他们已经开始工作了吗？” Sasha 说：“这家咖啡馆正在开张，但他们肯定会喂我们，现在是午餐时间。 我想即使是免费的，但可能你需要留下捐款。 我说：“我不介意几块钱，只要食物好吃就行。”
中心原来很小，咖啡厅位于联排别墅的一楼，一切都非常干净，卫生，达到最高标准。 二楼有一个冥想大厅，帕布帕德站在祭坛上，克里希纳在当地柬埔寨的样子，正如中心的创始人向我解释的那样，这里是相同的神，但与印度不同的是，他们有不同的身体姿势，姿势。 柬埔寨人只在当地表演中了解他们。 当然，还有柴坦尼亚在他的五方面的Pancha-tattva中的形象。 嗯，佛。 亚洲人非常习惯佛陀的形象，此外，他是毗湿奴的化身之一。 总的来说，这是一种混合的大杂烩，但柬埔寨人和外士那瓦传统的追随者都可以理解。
还有食物，一切都非常容易理解和优秀。 该中心由一位在印度生活多年并梦想在柬埔寨复兴吠陀文化的加拿大老人经营。 在他的领导下，两名马来西亚印度教新手，非常谦虚的人，他们在这里有一个农业社区和一个农场。 在农场，他们按照古老的技术种植有机蔬菜，所有的食物都是先供奉神灵，然后供奉给客人。 一般来说，一个迷你寺庙餐厅。 我们是第一批客人之一，作为素食杂志的记者，我们获得了特殊的荣誉。 教授和他的妻子和我们一起来了，俄罗斯组的几位女士，我们移动了桌子，他们开始为我们端上零食，一个接一个。
香蕉花沙拉
腰果炒蔬菜
第一个是浸在葡萄柚汁和香料中的木瓜、南瓜和豆芽沙拉，给人留下了特别的印象——一种半甜的生食菜肴，非常开胃，而且肯定非常健康。 然后我们得到了真正的印度木豆和西红柿，味道略带甜味。 主持人笑道：“这是古迦格纳神庙的秘方。” “真的，非常好吃，”我想，只是有点甜。 看到我脸上的疑惑，长老背诵了《博伽梵歌》中的一段经文：“善食应是可口的，油腻的，新鲜的，甜的。” “我不会和你争论的，”我说，吞下我的木豆盘，用我的眼睛恳求地暗示着补充剂。
长老却一脸严肃的回答：“还有四道菜等着你。” 我意识到你需要谦卑地忍受和等待。 然后他们拿出用芝麻、酱油、奶油和蔬菜烤的豆腐。 然后是红薯和一些非常美味的辣根酱，后来我发现是腌姜。 米饭配有椰子球，甜莲蓉莲子和胡萝卜蛋糕。 最后，甜米饭在烤牛奶和豆蔻中煮熟。 小豆蔻令人愉悦地刺痛了舌头，业主微笑着说，小豆蔻在炎热的天气里可以冷却身体。 一切都是按照古老的阿育吠陀法则准备的，每一道菜都留下了越来越独特的回味和香气，似乎比上一道更美味。 所有这一切都被一种带有轻微肉桂余味的藏红花柠檬饮料冲淡了。 我们仿佛置身于五种感官的花园中，浓郁的香料香气让异国风味的菜肴变得虚幻而神奇，仿佛置身于梦境中。
香菇豆腐饭
晚饭后，一些令人难以置信的乐趣开始了。 我们都放声大笑，笑了大约五分钟，面面相觑。 我们嘲笑印第安人的大耳朵和眼镜； 印度教徒可能会嘲笑我们； 加拿大人嘲笑我们对晚餐的赞赏； 萨沙笑了，因为他把我们带到这家咖啡馆很成功。 慷慨解囊，我们笑了很久，想起了今天。 回到酒店，我们举行了一次简短的会议，安排了秋季拍摄，并意识到我们需要回到这里，而且很长一段时间。