自愿行为. 欲望、想要、意志是每个人都熟知的意识状态，但不服从任何定义。 我们渴望体验、拥有、做各种此时此刻我们没有体验、没有、没有做的事情。 如果随着对某事的渴望，我们意识到我们渴望的对象是无法实现的，那么我们就只是渴望； 如果我们确信我们的愿望的目标是可以实现的，那么我们就希望它能够实现，并且它要么立即实现，要么在我们采取一些初步行动之后实现。
我们的愿望的唯一目标，我们立即，立即实现，是我们身体的运动。 无论我们想要体验什么感觉，无论我们争取什么财产，我们只能通过为我们的目标做一些初步的动作来实现它们。 这个事实太明显了，因此不需要例子：因此我们可以把唯一直接的外在表现是身体运动的命题作为我们研究意志的起点。 我们现在必须考虑执行意志运动的机制。
意志行为是我们有机体的任意功能。 到目前为止，我们所考虑的动作属于自动或反射动作类型，此外，动作的意义未被执行它们的人（至少是他一生中第一次执行它们的人）预见不到。 我们现在开始研究的动作，是有意识的，有意识地成为欲望的对象，当然是在充分意识到它们应该是什么的情况下做出的。 由此可知，意志运动代表了有机体的一种衍生功能，而不是主要功能。 这是理解意志心理学必须牢记的第一个命题。 反射、本能运动和情绪都是主要功能。 神经中枢的构造使得某些刺激会导致它们在某些部位放电，而第一次经历这种放电的人会体验到一种全新的体验现象。
有一次，当一列特快列车隆隆驶入车站时，我和我年幼的儿子正在月台上。 站在站台边缘不远处的我的男孩被火车嘈杂的外表吓坏了，浑身发抖，开始断断续续地呼吸，脸色变得苍白，开始哭泣，最后冲到我身边，捂住了脸。 我毫不怀疑，这个孩子对他自己的行为几乎和对火车的行驶一样惊讶，而且无论如何比站在他旁边的我更惊讶。 当然，在我们经历过几次这样的反应之后，我们自己就会学会期待它的结果，并开始预测我们在这种情况下的行为，即使这些行为仍然像以前一样不自觉。 但是，如果在意志行为中我们必须预见到行动，那么只有具有预见能力的人才能立即执行意志行为，而不会做出反射或本能的动作。
但是我们没有预言的天赋来预见我们可以做出什么动作，就像我们无法预测我们将体验到的感觉一样。 我们必须等待未知的感觉出现； 同样，我们必须进行一系列不自主的运动，才能找出我们身体的运动是由什么组成的。 我们通过实际经验知道可能性。 当我们偶然、反射或本能地做出某个动作，并在记忆中留下痕迹后，我们不妨再做一次这个动作，然后再刻意去做。 但是，我们不可能理解我们以前从未做过某项运动，怎么会希望做出某项运动。 所以，有意识的、有意识的动作出现的首要条件，是我们不由自主地反复做出与之对应的动作后，保留在记忆中的想法的初步积累。
关于运动的两种不同观点
关于运动的想法有两种：直接的和间接的。 换句话说，要么是身体运动部分本身的运动观念，即我们在运动时意识到的观念，要么是我们身体运动的观念，只要这种运动是我们可以看到，听到，或者只要它对身体的其他部分有一定的影响（打击，压力，抓挠）。
运动部件运动的直接感觉称为动觉，对它们的记忆称为动觉观念。 在动觉观念的帮助下，我们意识到我们身体各部分相互交流的被动运动。 如果你闭着眼睛躺着，有人悄悄地改变了你的手臂或腿的位置，那么你就会知道你的肢体的位置，然后你可以用另一只手臂或腿重现这个动作。 同样的，一个人在夜里突然醒来，躺在黑暗中，他会意识到自己身体的位置。 至少在正常情况下是这样的。 但是，当我们身体各部分的被动运动感觉和所有其他感觉都消失时，我们就会出现一种病理现象，Strümpell 以一个男孩为例进行了描述，他只保留了右眼的视觉感觉和左眼的听觉感觉耳朵（在：Deutsches Archiv fur Klin.Medicin，XXIII）。
“病人的四肢可以以最有活力的方式移动，而不会引起他的注意。 只有在关节特别是膝盖异常强烈的异常拉伸时，患者才会有一种模糊的沉闷的紧张感，但即使是这种情况也很少以准确的方式定位。 通常，蒙住病人的眼睛，我们把他带到房间里，把他放在桌子上，让他的胳膊和腿摆出最奇怪的姿势，显然，这是极其不舒服的姿势，但病人甚至没有怀疑到这一点。 很难描述当我们把他的手帕从他的眼睛上取下来，并向他展示他的尸体被抬到的位置时，他脸上的惊讶。 只有当他在实验过程中低下头时，他才开始抱怨头晕，但他无法解释其原因。
随后，从与我们一些操作相关的声音中，他有时会开始猜测我们正在对他做一些特殊的事情……他完全不知道肌肉疲劳的感觉。 当我们蒙上他的眼睛并让他举起双手并保持在那个位置时，他毫不费力地做到了。 但一两分钟后，他的手开始颤抖，不知不觉地垂了下去，他继续声称他的手保持在同一个位置。 他的手指是不是被动不动，他是看不出来的。 他不断地想象自己的手在握紧又松开，而实际上它是完全静止不动的。
没有理由假设存在任何第三种动力观念。
因此，为了进行自愿运动，我们需要在脑海中唤起与即将到来的运动相对应的直接（动觉）或中介想法。 此外，一些心理学家建议，在这种情况下需要了解肌肉收缩所需的神经支配程度。 在他们看来，放电过程中从运动中枢流向运动神经的神经电流会产生一种独特的感觉，不同于所有其他感觉。 后者与向心流的运动有关，而神经支配的感觉与离心流有关，如果没有这种感觉先于它，我们就不会在心理上预见到任何一个运动。 神经支配的感觉，可以说，表明了执行给定动作所必须用的力的程度，以及执行该动作时最方便的用力。 但是许多心理学家拒绝神经支配感觉的存在，当然他们是对的，因为没有确凿的论据可以支持它的存在。
当我们做同样的运动时，我们实际经历的不同程度的努力，但与阻力不相等的物体有关，都是由于我们的胸部、下巴、腹部和身体其他部位发生交感神经收缩的向心电流所致。 当我们付出很大的努力时，肌肉就会变大。 在这种情况下，无需了解离心电流的神经支配程度。 通过自我观察，我们只确信在这种情况下，所需的张力程度完全由我们借助来自肌肉本身、它们的附着点、相邻关节和咽部的一般张力的向心流来确定、胸部和全身。 当我们想象某种程度的紧张时，这种与向心流相关的复杂感觉集合构成了我们意识的对象，以一种精确而独特的方式向我们准确地表明我们必须用什么力量来产生这种运动，以及这种运动的阻力有多大我们需要克服。
让读者尝试将他的意志引导到某个动作，并尝试注意这个方向由什么组成。 除了他在做给定动作时会体验到的感觉之外，还有什么其他的吗？ 如果我们在精神上将这些感觉与我们的意识领域隔离开来，我们是否仍然可以使用任何明智的标志、装置或引导方式，使意志能够以适当的强度支配适当的肌肉，而不会将电流随机引导到有肌肉吗？ ？ 将这些在运动的最终结果之前的感觉隔离开来，而不是得到一系列关于我们的意志可以引导当前方向的想法，你的头脑中将有一个绝对的空虚，它将没有任何内容。 如果我想写彼得而不是保罗，那么在我移动笔之前，我会想到手指上的一些感觉、一些声音、一些纸上的符号——仅此而已。 如果我想念 Paul 而不是 Peter，那么在发音之前会先想到我听到的声音以及舌头、嘴唇和喉咙中的一些肌肉感觉。 所有这些感觉都与向心流有关； 在对这些赋予意志行为可能的确定性和完整性的感觉的思考与行为本身之间，没有任何第三种心理现象的位置。
意志行为的构成包括同意执行该行为这一事实的特定要素——“随它去吧！”的决定。 对我来说，对读者来说，毫无疑问，正是这个元素刻画了意志行为的本质。 下面我们就来仔细看看什么是“就这样吧！” 解决方案是。 目前我们可以把它放在一边，因为它包含在所有的意志行为中，因此并不表示它们之间可以建立的差异。 没有人会争辩说，例如，用右手或用左手移动时，它在质量上是不同的。
因此，通过自我观察，我们发现运动前的心理状态仅包含运动前关于运动将带来的感觉的想法，加上（在某些情况下）意志的命令，根据该运动并且应该执行与之相关的感觉； 没有理由假设存在与离心神经电流相关的特殊感觉。
因此，我们意识的全部内容，构成它的所有材料——运动的感觉，以及所有其他感觉——显然都是外围起源的，主要通过外围神经渗透到我们的意识区域。
搬家的最终原因
让我们把我们意识中直接在运动放电之前的想法称为运动的最终原因。 问题是：只有直接的运动想法可以作为运动的原因，还是它们也可以是中介的运动想法？ 毫无疑问，直接和间接的运动想法都可能是运动的最终原因。 虽然在我们刚开始接触某个动作时，当我们还在学习产生它时，直接的运动想法就会在我们的意识中脱颖而出，但后来就不是这样了。
一般而言，可以认为随着时间的推移，直接的运动观念在意识中越来越退居幕后，我们越是学会产生某种运动，中介运动观念就越经常出现在意识中。它的最终原因。 在我们的意识领域，我们最感兴趣的想法起着主导作用； 我们努力尽快摆脱其他一切。 但是，一般来说，直接的运动想法没有本质意义。 我们主要对我们的运动所针对的目标感兴趣。 在大多数情况下，这些目标是与给定运动在眼睛、耳朵、有时在皮肤、鼻子和味觉中引起的印象相关的间接感觉。 如果我们现在假设这些目标之一的呈现与相应的神经放电密切相关，那么事实证明，对神经支配的直接影响的想法将是延迟执行意志行为的一个因素就像我们在上面谈论的那种神经支配的感觉。 我们的意识不需要这种想法，因为想象运动的最终目标就足够了。
因此，目的的观念往往会越来越多地占据意识领域。 在任何情况下，如果动觉想法真的出现了，它们就会被活生生的动觉所吸收，并立即超越它们，以至于我们没有意识到它们的独立存在。 当我写作时，我以前并没有意识到字母的视觉和手指的肌肉紧张与笔的运动感觉是分开的。 在我写下一个词之前，我听到它好像在我耳边响起，但没有相应的视觉或运动图像再现。 这是由于运动跟随其心理动机的速度而发生的。 认识到要实现的某个目标后，我们会立即激活与实现该目标所需的第一个动作相关的中枢，然后反射性地执行其余的动作链（参见第 47 页）。
读者当然会同意这些考虑对于快速和果断的意志行为是非常有效的。 在他们那里，只有在行动的最开始，我们才求助于意志的特殊决定。 一个男人对自己说：“我们必须换衣服了”——然后立即不由自主地脱下他的礼服大衣，他的手指像往常一样开始解开马甲的纽扣，等等； 或者，例如，我们对自己说：“我们需要下楼”——然后立即起身、走、抓住门把手等，完全由 uXNUMXbuXNUMXb 的目标指导连续生起的感受直接导致它。
显然，我们必须假设，当我们将注意力集中在与之相关的感觉上时，我们为了某个目标而奋斗，会给我们的动作带来不准确和不确定性。 例如，我们越能在原木上行走，就越不会注意腿的位置。 当视觉（中介）而不是触觉和运动（直接）感觉在我们的脑海中占主导地位时，我们会更准确地投掷、接球、射击和击球。 将我们的眼睛对准目标，手本身就会把你扔的物体送到目标上，专注于手的动作——你就不会击中目标。 Southgard 发现，与通过触觉运动动机相比，他可以通过视觉方式用铅笔尖触摸来更准确地确定小物体的位置。 在第一种情况下，他看着一个小物体，然后在用铅笔触摸它之前闭上了眼睛。 第二次，他闭着眼睛把东西放在桌子上，然后把手从上面移开，试图再次触摸它。 第二种情况的平均误差（如果我们只考虑具有最有利结果的实验）为 17,13 毫米，而第一种情况（视觉）仅为 12,37 毫米。 这些结论是通过自我观察得出的。 通过什么生理机制来执行所描述的动作是未知的。
在第十九章中，我们看到了不同个体的繁殖方式有多么不同。 在属于“触觉”（根据法国心理学家的说法）生殖类型的人中，动觉观念可能比我指出的更重要。 一般来说，我们不应该期望不同个体在这方面有太多的一致性，也不要争论他们中的哪一个是给定心理现象的典型代表。
我希望我现在已经阐明了什么是必须先于运动并决定其自愿性质的动力想法。 这不是产生特定动作所必需的神经支配的想法。 它是对特定运动结果的感官印象（直接或间接——有时是一长串动作）的心理预期。 这种心理预期至少决定了他们将成为什么样的人。 到目前为止，我一直在争论，好像它也决定了将采取给定的行动。 毫无疑问，许多读者不会同意这一点，因为通常在意志行为中，显然，有必要在对运动的心理预期中添加一个特殊的意志决定，即同意正在进行的运动。 迄今为止，我已将此意志决定搁置一旁； 其分析将构成我们研究的第二个重点。
意念动作
我们必须回答这个问题，在运动开始之前，其合理结果的想法本身是否可以作为运动的充分理由，或者运动是否仍应以某种形式的额外心理因素出现在运动之前决定、同意、意志的命令，或其他类似的意识状态？ 我给出以下答案。 有时这样的想法就足够了，但有时额外的精神因素的干预是必要的，其形式是在运动之前做出特殊的决定或意志的命令。 在大多数情况下，在最简单的行为中，这种意志决定是不存在的。 性质更复杂的案例，我们稍后会详细考虑。
现在让我们转向一个典型的意志行为的例子，即所谓的意识运动行为，其中运动的思想直接导致后者，而不需要意志的特殊决定。 每当我们立即毫不犹豫地以运动的想法执行它时，我们就执行了一个意念运动动作。 在这种情况下，在运动的想法和它的实现之间，我们没有意识到任何中间的东西。 当然，在这段时间里，神经和肌肉会发生各种生理过程，只是我们完全没有察觉而已。 我们刚刚有时间思考我们已经执行的操作——这就是自我观察在这里给我们的全部内容。 Carpenter 是第一个使用（据我所知）“意念运动”这个词的人，如果我没记错的话，他指的是罕见的心理现象的数量。 其实，这只是一种正常的心理过程，没有被任何外来现象所掩盖。 在谈话期间，我注意到地板上有别针或袖子上有灰尘。 在不打断谈话的情况下，我拿起别针或灰尘。 关于这些动作，我没有做出任何决定，它们只是在某种感知的印象和脑海中闪过的运动想法的印象下进行的。
我也是这样，坐在桌旁，时不时伸手到面前的盘子里，拿一个坚果或一串葡萄吃。 我已经吃完晚饭了，在下午的热烈谈话中，我不知道自己在做什么，但是看到坚果或浆果，以及一闪而过地想到可能会吃掉它们，这显然是致命的，这让我产生了某些行为. 当然，在这种情况下，这些行为之前并没有任何特殊的意志决定，就像我们生活中每时每刻都充满的所有习惯性行为一样，这些行为是由以如此快的速度从外界流入的印象在我们身上引起的我们通常很难决定是否将这种或那种类似的行为归因于反射或任意行为的数量。 根据 Lotze，我们看到
“当我们写作或弹钢琴时，许多非常复杂的动作很快就会相互替换； 唤起我们这些动作的每一个动机都被我们意识到不超过一秒钟； 这段时间太短了，无法在我们身上唤起任何意志行为，除了一般的愿望，即要连续产生一个又一个动作，这些动作对应于这些动作的心理原因，这些心理原因在我们的意识中如此迅速地相互替换。 我们以这种方式进行所有的日常活动。 当我们站立、行走、说话时，我们不需要对每一个单独的行为做出任何特殊的意志决定：我们执行它们，只受我们思想进程的引导”（“Medizinische Psychologie”）。
在所有这些情况下，我们似乎在没有反对意见的情况下毫不犹豫地采取行动。 要么我们的意识中只有运动的最终原因，要么有什么东西不会干扰我们的行动。 我们知道在寒冷的早晨在没有暖气的房间里起床是什么感觉：我们的本性会反抗这种痛苦的折磨。 许多人可能每天早上在床上躺一个小时，然后才强迫自己起床。 我们想什么时候躺下，多晚起床，我们白天必须履行的职责将如何受到影响； 我们对自己说：鬼知道这是什么！ 我终于要起来了！” — 等等 但是一张温暖的床太吸引我们了，我们又一次推迟了不愉快时刻的到来。
我们如何在这种情况下起床？ 如果允许我根据个人经验来评判他人，那么我会说，在大多数情况下，我们在这种情况下的崛起没有任何内部斗争，也没有求助于意志的任何决定。 我们突然发现自己已经起床了； 忘记冷热，半梦半醒地在脑海中浮现出各种与即将到来的日子有关的想法； 突然一个念头在他们中间闪过：“巴斯塔，说谎就够了！” 与此同时，没有出现相反的想法——我们立即做出与我们的想法相对应的动作。 清楚地意识到热和冷的感觉的对立面，我们因此在自己身上激起一种使我们的行动麻痹的优柔寡断，而起床的愿望在我们心中仍然是一个简单的愿望，没有变成愿望。 阻碍动作的念头一消除，原来的（要起床的）念头立刻引起相应的动作。
在我看来，这个案例包含了欲望心理学的所有基本要素的缩影。 事实上，在这部作品中发展的整个意志学说，在本质上，都是由我根据个人自我观察得出的事实的讨论来证实的：这些事实使我相信我的结论是真实的，因此我认为这是多余的以任何其他例子说明上述条文。 显然，我的结论的证据被削弱了，只是因为许多动机想法没有伴随相应的行动。 但是，正如我们将在下面看到的那样，在所有这些情况下，无一例外地，与一个给定的动力想法同时存在的是，在意识中还有一些其他想法使第一个想法的活动瘫痪。 但即使由于延迟而没有完全完成动作，它仍然会部分执行。 以下是 Lotze 所说的：
“跟随台球手或看着击剑手，我们用手做出微弱的类似动作； 受教育程度低的人，谈论某事时，不断地指手画脚； 饶有兴趣地阅读对某场战斗的生动描述，我们会感到整个肌肉系统都在轻微颤抖，就好像我们身临其境。 我们开始越生动地想象运动，运动观念对我们肌肉系统的影响就越明显； 它削弱到这样的程度，即一组复杂的无关思想充满了我们的意识区域，从中取代了那些开始传递到外部行为的运动图像。 最近很流行的“读心术”，本质上是靠肌肉收缩来猜测思想：在运动意念的作用下，我们有时会违背自己的意愿产生相应的肌肉收缩。
因此，我们可以认为以下命题是相当可靠的。 运动的每个表象都会在一定程度上引起相应的运动，当它没有被我们意识领域中与第一个表象同时出现的任何其他表象延迟时，这种运动就会最明显地表现出来。
意志的特殊决定，它同意正在进行的运动，出现在必须消除最后一种表现的阻碍影响时。 但是读者现在可以看到，在所有更简单的情况下，都不需要这个解决方案。 <...> 运动不是必须添加到我们意识中出现的感觉或思想中的某种特殊动态元素。 我们感知到的每一个感官印象都与某种神经活动的兴奋有关，这种兴奋必然伴随着某种运动。 可以说，我们的感觉和思想是神经电流的交汇点，其最终结果是运动，并且在一个神经中几乎没有时间出现，已经交叉到另一个神经中。 行走的意见； 意识本质上不是行动的先决条件，而后者必须是我们“意志力”的结果，这是当我们在无限长的时间段内思考某个特定行为时没有携带的特定情况的自然特征出来。 但是这个特殊情况不是一般规范； 在这里，对行为的逮捕是由相反的思潮进行的。
当延迟被消除时，我们感到内在的解脱——这是额外的冲动，意志的决定，多亏了意志的行动。 在更高层次的思考中，这样的过程不断发生。 如果这个过程不存在，思想和运动放电通常会连续不断地发生，没有任何中间的心理活动。 运动是感觉过程的自然结果，无论其定性内容如何，无论是在反射的情况下，还是在情绪的外在表现和意志活动中。
因此，意念运动行为并不是一种例外现象，其重要性必须被低估，并且必须寻求特殊解释。 它属于一般类型的有意识的行为，我们必须把它作为一个起点来解释那些先于意志的特殊决定的行为。 我注意到，运动的停止和执行都不需要特别的努力或意志的控制。 但有时需要特别的意志努力来逮捕和执行行动。 在最简单的情况下，头脑中已知想法的存在会引起运动，另一个想法的存在会延迟它。 伸直你的手指，同时试着想象你正在弯曲它。 一分钟后你会觉得他有点弯曲，虽然他没有明显的动作，因为他实际上是静止不动的想法也是你意识的一部分。 把它从你的脑海中抛开，想想你手指的移动——你已经毫不费力地立即完成了。
因此，一个人在清醒期间的行为是两种相反神经力的结果。 一些难以想象的微弱神经电流，穿过脑细胞和纤维，激发运动中枢； 其他同样微弱的电流干预前者的活动：有时延迟，有时加强它们，改变它们的速度和方向。 最后，所有这些电流迟早都必须通过某些运动中心，而整个问题是哪些：在一种情况下它们通过一个，在另一种情况下 - 通过其他运动中心，在第三种情况下它们相互平衡这么久。 另一个，对于外部观察者来说，它们似乎根本不通过运动中心。 但是，我们不能忘记，从生理学的角度来看，一个手势、一个眉毛的移动、一声叹息，与身体的运动是一样的动作。 国王面色的变化有时会对一个臣民产生与致命一击一样令人震惊的效果； 我们的外向动作是神经电流的结果，伴随着我们思想的惊人的失重流动，不一定是突然和冲动的，一定不能因为它们的黏糊糊的特性而引人注目。
蓄意行动
现在，我们可以开始了解当我们有意识地行动时，或者当我们的意识面前有多个对象以相反或同样有利的选择形式出现时，我们会发生什么。 思想的对象之一可能是一个运动的想法。 它本身会引起运动，但在给定时刻的某些思想对象会延迟它，而另一些则相反，有助于它的实施。 结果是一种内在的不安感，称为优柔寡断。 好在大家太熟悉了，可是完全没法形容。
只要它持续下去，并且我们的注意力在几个思想对象之间波动，正如他们所说，我们就会思考：当最初的运动欲望最终占上风或最终被相反的思想因素压制时，我们决定是否做出这个或那个自愿决定。 延迟或支持最终行动的思想对象称为给定决定的原因或动机。
思考的过程是无限复杂的。 在它的每一刻，我们的意识都是一个极其复杂的动机相互作用的复合体。 我们有点模糊地意识到这个复杂物体的整体，现在是它的一部分，然后是其他部分，这取决于我们注意力方向的变化和我们想法的“联想流”。 但是，无论主导动机在我们面前出现得多么尖锐，也无论在它们的影响下运动放电的发作多么接近，思想的模糊意识对象，它们在背景中并形成我们所说的超心理暗示（见第十一章） )，只要我们犹豫不决，就推迟行动。 它可以持续数周，甚至数月，有时会占据我们的思想。
行动的动机，昨天还显得那么明朗和有说服力，今天就显得苍白无力，缺乏活力。 但无论是今天还是明天，行动都不是我们执行的。 有件事告诉我们，这一切并不起决定性作用； 看似软弱的动机将得到加强，而本应强大的动机将失去所有意义； 我们还没有在动机之间达到最终的平衡，我们现在必须权衡它们而不偏袒任何一个，并尽可能耐心地等待，直到最终决定在我们的脑海中成熟。 这种在未来可能的两种选择之间的波动类似于物质身体在其弹性范围内的波动：身体内部有张力，但没有外部破裂。 这种状态可以在身体和我们的意识中无限期地持续下去。 如果弹性作用停止，如果大坝破裂，神经电流迅速穿透大脑皮层，振荡就会停止，解决方案就会出现。
果断可以以多种方式表现出来。 我将尝试对最典型的决心类型进行简要描述，但我将描述仅从个人自我观察中收集到的心理现象。 什么因果关系，精神的或物质的，支配这些现象的问题将在下面讨论。
五种主要类型的确定
威廉·詹姆斯区分了五种主要的决心类型：理性的、随机的、冲动的、个人的、意志坚强的。 见→
决不能否认或质疑努力感这样一种心理现象的存在。 但在评估其重要性时，分歧很大。 精神因果关系的存在性、自由意志问题、普遍决定论等重要问题的解决，都与弄清其含义有关。 鉴于此，我们需要特别仔细地检查我们体验到意志努力感的那些条件。
努力的感觉
当我说意识（或与之相关的神经过程）在本质上是冲动的时，我应该补充说：具有足够的强度。 意识状态在引起运动的能力上有所不同。 练习中某些感觉的强度无力引起明显的运动，而其他感觉的强度则需要明显的运动。 当我说“在实践中”时，我的意思是“在普通条件下”。 这种情况可能是活动中的习惯性停止，例如，doice far niente 的愉快感觉（无所事事的甜蜜感觉），这会导致我们每个人都有一定程度的懒惰，这种懒惰只能通过以下方式来克服意志的积极努力； 这就是先天惰性的感觉，神经中枢施加的内在阻力的感觉，这种阻力使得在作用力达到一定程度的张力并且没有超过它之前无法释放。
这些条件在不同的人和同一个人在不同的时间是不同的。 神经中枢的惯性可以增加或减少，因此，习惯性的行动延迟可以增加或减弱。 与此同时，一些思维过程和刺激的强度必须改变，某些联想路径变得或多或少可以通过。 由此可以清楚地看出，为什么在某些动机中唤起行动冲动的能力与其他动机相比如此多变。 当在正常情况下行动较弱的动机变得更强，而在正常情况下行动较强的动机开始行动较弱时，通常不费力地进行的行为，或避免通常与劳动无关的行为，变得不可能或仅以付出努力为代价（如果在类似情况下完全承诺）。 这将在对努力感的更详细分析中变得清楚。