在现代人的心目中，素食主义作为精神修行的强制性组成部分，在更大程度上与东方（吠陀、佛教）传统和世界观相关联。 然而，之所以有这样的想法，根本不是因为基督教的实践和教义中不包含拒绝肉食的想法。 不同的是：从基督教在罗斯出现之初，它的做法就是针对不想“深入”修行的普通民众的需要采取某种“妥协政策”，并与当权者的心血来潮。 一个说明性的例子是“关于弗拉基米尔王子选择信仰的传说”，包含在 986 年的“过去的岁月的故事”中。 About the reason for the rejection of Islam by Vladimir, the legend says this: “But this is what he disliked: circumcision and abstinence from pork meat, and about drinking, even more so, he said: “We cannot be without it, for fun in Rus’ is drinking.” Often this phrase is interpreted as the beginning of the widespread and propaganda of drunkenness among the Russian people. 面对政客的这种想法，教会并没有广泛宣扬要为广大信徒断肉断酒。 罗斯的气候和既定的烹饪传统也没有促成这一点。 僧侣和俗人都知道的唯一禁食肉类的例子是大斋期。 对于任何相信东正教的人来说，这篇文章无疑可以称为最重要的。 它也被称为神圣的Fortecost，以纪念在旷野的耶稣基督禁食40天。 四十天（六个星期）之后是圣周 - 纪念基督的苦难（激情），世界的救主自愿承担这些苦难以弥补人类的罪孽。 圣周以主要和最明亮的基督教节日结束——复活节或基督的复活。 在禁食的所有日子里，禁止吃“快餐”食物：肉类和奶制品。 也严禁吸烟和饮酒。 教会章程允许在大斋节的周六和周日用餐时喝不超过三杯 krasovuli（一个握紧的拳头大小的容器）葡萄酒。 作为例外，只允许弱者吃鱼。 今天，在禁食期间，许多咖啡馆提供特别菜单，糕点、蛋黄酱和其他广泛使用的无蛋产品出现在商店里。 根据创世记，最初，在创造的第六天，主只允许人和所有动物吃植物性食物：“在这里，我将全地所有能结种子的草本植物和结果子的树都赐给你结种子的树：这将是你的食物”（1.29）。 人类和任何动物最初都没有互相残杀，也没有给彼此造成任何伤害。 普遍的“素食”时代一直持续到全球洪水前人类腐败的时代。 旧约历史的许多情节表明，允许吃肉只是对人顽固欲望的让步。 这就是为什么当以色列人离开埃及时，象征着物质开始对精神的奴役，“谁来给我们吃肉？”这个问题。 （数。 11:4）被圣经视为“心血来潮”——人类灵魂的错误愿望。 民数记记载，犹太人对主赐给他们的吗哪不满，开始抱怨，要求肉作食物。 愤怒的主送他们鹌鹑，但第二天早上，所有吃鸟的人都染上了瘟疫：“33。 肉还在他们的牙齿里，还没有吃，耶和华的怒气就向百姓发作，用极大的灾祸击杀了百姓。 34 And they called the name of this place: Kibrot – Gattaava, for there they buried a whimsical people ”(Num. 11：33 34）。 吃祭祀动物的肉首先具有象征意义（将导致犯罪的动物激情献给全能者）。 古老的传统，然后被奉为摩西律法，假定，事实上，只有在仪式上使用肉类。 新约包含许多表面上不同意素食主义思想的描述。 例如，耶稣用两条鱼和五个饼喂饱许多人的著名神迹（马太福音 15:36）。 然而，人们不仅应该记住这一事件的字面意义，还应该记住这一事件的象征意义。 鱼的标志是一个秘密符号和口头密码，源自希腊语 ichthus，鱼。 In fact, it was an acrostic composed of capital letters of the Greek phrase: “Iesous Christos Theou Uios Soter” – “Jesus Christ, Son of God, Savior.” The frequent references to fish are symbolic of Christ, and have nothing to do with eating dead fish. 但是鱼的符号没有得到罗马人的认可。 他们选择了十字架的记号，宁愿更多地关注耶稣的死，而不是他杰出的一生。 将福音书翻译成世界上各种语言的历史值得单独分析。 例如，即使在乔治王时代的英文圣经中，福音书中也有不少地方将希腊语“trophe”（食物）和“broma”（食物）翻译为“肉”。 幸运的是，在翻译成俄语的东正教会议中，这些错误中的大部分都得到了纠正。 然而，关于施洗约翰的经文说他吃了“蝗虫”，这通常被解释为“一种蝗虫”（马太福音 3,4）。 事实上，希腊语“蝗虫”指的是假相思树或角豆树的果实，这是圣约翰的面包。 约翰。 在使徒的传统中，我们找到了对精神生活禁食肉食的好处的参考。 在使徒保罗中，我们发现：“最好不要吃肉，不要喝酒，不要做任何使你兄弟跌倒，或被冒犯，或晕倒的事”（罗 14：21）。 “因此，如果食物冒犯了我的兄弟，我将永远不吃肉，以免冒犯我的兄弟”（1哥林多。 8：13）。 巴勒斯坦凯撒利亚主教优西比乌斯和教会历史学家尼斯福鲁斯在他们的书中保存了与使徒同时代的犹太哲学家斐洛的证词。 他赞扬埃及基督徒的道德生活，他说：“他们（即 基督徒）把所有的注意力都放在暂时的财富上，不关心自己的财产，不考虑地上任何属于自己的东西，对自己来说是宝贵的。 <...> 他们都不喝酒，也不吃肉，只在面包和水里加盐和牛膝草（苦草）。 著名的圣彼得堡“隐士生活宪章” 安东尼大帝（251-356），修道院的创始人之一。 在“论食物”一章中，圣。 Anthony writes: (37) “Do not eat meat at all”, (38) “do not approach the place where wine is sharpened.” How different these sayings are from the widely propagated images of fat, not quite sober monks with a cup of wine in one hand and a juicy ham in the other! 许多著名的苦行者的传记中都提到了拒绝肉食以及其他精神工作的做法。 “奇迹创造者 Radonezh 的 Sergius 的生平”报道说：“从他生命的最初几天起，这个婴儿就表现出他是一个严格的禁食者。 父母和宝宝周围的人开始注意到他在周三和周五不吃母乳； 在其他日子里，当她碰巧吃肉时，他没有碰她的乳头。 注意到这一点，母亲彻底拒绝了肉食。 《生活》证明：“和尚为自己取食，禁食非常严格，一天吃一次，周三和周五完全戒食。 在四旬期的第一周，他直到星期六才进食，当时他领受了圣奥秘事。 HYPERLINK “” In the heat of summer, the reverend gathered moss in the swamp to fertilize the garden; mosquitoes mercilessly stung him, but he complacently endured this suffering, saying: “Passion is destroyed by suffering and sorrow, either arbitrary or sent by Providence.” For about three years, the monk ate only one herb, the goutweed, which grew around his cell. 还有关于圣路易斯如何的回忆。 塞拉芬用从修道院带给他的面包喂一只大熊。 例如，有福的马特罗娜·阿涅姆尼亚谢夫斯卡娅（十九世纪）从小就失明了。 她特别严格地观察这些帖子。 我从十七岁起就没吃过肉。 除了周三和周五，她在周一也遵守同样的斋戒。 在教堂禁食期间，她几乎什么都不吃或吃得很少。 Martyr Eugene, Metropolitan of Nizhny Novgorod XX century) from 1927 to 1929 was in exile in the Zyryansk region (Komi A.O.). Vladyka 是一个严格的禁食者，尽管营地生活条件恶劣，但如果在错误的时间提供肉或鱼，他从不吃。 在其中一集中，主角阿纳托利父亲说： – 把所有东西都卖掉。 - 一切？ – 清洁一切。 咦？ 卖掉它，你不会后悔的。 为了你的公猪，我听说他们会给很多钱。
2022-11-11