这个女人的身份在科学和非科学环境中仍然存在争议。 圣雄甘地遗憾不能触及她的衣角，列里赫将画作《使者》献给她。 有人认为她是江湖骗子，是撒旦教的传教士，强调种族优越论是希特勒从土著种族学说中借用的，她举办的降神会不过是一场闹剧表演。 她的书既被人推崇，又被称为坦编抄袭，其中夹杂着世间的教义。
然而，直到现在，海伦娜·布拉瓦茨基的作品已被成功再版并翻译成多种外文，赢得了新的粉丝和评论家。
Helena Petrovna Blavatsky 出生在一个美好的家庭：她的母亲，著名小说家埃琳娜·甘（Fadeeva），被称为“俄罗斯乔治桑”，她的家族与传奇人物留里克直接相关，她的父亲则来自伯爵家族麦克伦堡甘（德语：Hann）。 未来的神智学思想家埃琳娜·帕夫洛夫娜 (Elena Pavlovna) 的祖母是一位非常不寻常的炉石守护者——她懂五种语言，喜欢钱币学，研究东方的神秘主义，并与德国科学家 A. 洪堡通信。
小丽娜·甘在教学方面表现出非凡的能力，正如她的表妹所说，俄罗斯杰出的政治家S.Yu。 维特（Witte）从字面上掌握了一切，在学习德语和音乐方面取得了特别的成功。
然而，女孩却患上了梦游症，半夜跳起来，在屋子里走来走去，唱歌。 因为父亲的事，甘家经常搬家，母亲也没有足够的时间照顾所有的孩子，艾琳娜就模仿着癫痫发作的样子，在地上打滚，断断续续地喊出各种预言，受惊的仆人带来了一位牧师来驱魔。 后来，这些童年的奇思妙想将被她的仰慕者解释为她通灵能力的直接证据。
埃琳娜·彼得罗夫娜 (Elena Petrovna) 的母亲临终时坦言，她甚至很高兴自己不必看着莉娜 (Lena) 痛苦的、一点也不女性化的生活。
母亲去世后，孩子们被母亲的父母 Fadeev 一家带到了萨拉托夫. 在那里，莉娜发生了重大变化：一个以前活泼开朗、喜欢舞会和其他社交活动的女孩，现在在她祖母、热情的藏书家埃琳娜·帕夫洛夫娜·法捷耶娃 (Elena Pavlovna Fadeeva) 的图书馆里坐了几个小时。 正是在那里，她对神秘科学和东方实践产生了浓厚的兴趣。
1848 年，埃琳娜与年迈的埃里温副省长尼基福尔·布拉瓦茨基假想结婚，只是为了摆脱烦人的萨拉托夫亲戚，获得完全独立。 婚礼三个月后，她从敖德萨和刻赤逃到君士坦丁堡。
没有人能够准确地描述随后的那段时间——布拉瓦茨基从不写日记，她的旅行记忆也很混乱，更像是迷人的童话故事，而不是真相。
起初，她在君士坦丁堡的马戏团中担任骑手，但在摔断手臂后，她离开了竞技场前往埃及。 然后她穿过希腊、小亚细亚，数次试图到达西藏，但没有比印度更进一步。 然后她来到欧洲，在巴黎担任钢琴家，不久后在伦敦结束，据称她在那里首次登台演出。 她的亲戚都不知道她具体在哪里，但据亲戚 NA Fadeeva 回忆，她的父亲经常给她寄钱。
1851 年，海伦娜·布拉瓦茨基 (Helena Blavatsky) 生日那天，在伦敦海德公园，海伦娜·布拉瓦茨基 (Helena Blavatsky) 见到了经常出现在她梦中的人——她的上师 El Morya。
Mahatma El Morya，正如 Blavatsky 后来声称的那样，是永恒智慧的老师，从小就经常梦到她。 这一次，圣雄莫利亚号召她行动起来，因为埃琳娜肩负着崇高的使命——将伟大的精神开端带入这个世界。
她去了加拿大，与当地人住在一起，但在部落的妇女偷走了她的鞋子后，她对印第安人的幻想破灭并前往墨西哥，然后——在 1852 年——开始了她穿越印度的旅程。 根据布拉瓦茨基的回忆录，Guru Morya 向她指出了这条路线，他给她汇了钱。 （然而，同样是 NA Fadeeva 声称留在俄罗斯的亲戚必须每月寄钱给她谋生）。
埃琳娜在西藏度过了接下来的七年，在那里她研究神秘学。 然后她回到伦敦，并突然成为一名钢琴家。 与她的导师再次会面，她去了美国。
美国之后，新一轮的旅行开始了：穿过落基山脉到旧金山，然后是日本、暹罗，最后是加尔各答。 然后她决定返回俄罗斯，环游高加索地区，然后穿过匈牙利的巴尔干半岛，然后返回圣彼得堡，并利用对降神会的需求，成功地举办了降神会，获得了灵媒的名声。
然而，一些研究人员对这段长达十年的旅行时间持非常怀疑的态度。 根据考古学家和人类学家 LS Klein 的说法，这十年来她一直与亲戚住在敖德萨。
1863 年，另一个十年的旅行周期开始了。 这次是在阿拉伯国家。 布拉瓦茨基在埃及海岸的一场风暴中奇迹般地幸存下来，并在开罗开设了第一个精神协会。 后女扮男装与加里波第的叛军作战，身受重伤后再次前往西藏。
现在还很难说布拉瓦茨基是否成为第一个访问拉萨的女性，而且还是一个外国人, 然而，可以肯定的是，她很清楚 班禅喇嘛 七 而她研究了三年的那些神圣的文本被收录在她的作品“沉默之声”中。 布拉瓦茨基自己说，她是在西藏接受印心的。
从 1870 年代开始，布拉瓦茨基开始了她的弥赛亚活动。 在美国，她周围都是对招魂术有着病态热情的人，她写了《来自印度斯坦的洞穴和荒野》一书，在书中她从完全不同的一面展示了自己——作为一位才华横溢的作家。 这本书包含她在印度旅行的速写，并以化名 Radda-Bai 出版。 一些文章发表在《莫斯科新闻》上，取得了巨大的成功。
1875 年，布拉瓦茨基写了她最著名的一本书《揭开伊希斯面纱》，在书中她对科学和宗教都进行了抨击和批判，认为只有借助神秘主义才能理解事物的本质和存在的真相。 发行量在十天内售罄。 阅读社会是分裂的。 一些人惊叹于一个没有任何科学知识的女人的头脑和思想深度，而另一些人则同样激烈地称她的书是一个宏伟的垃圾场，把佛教和婆罗门教的基础收集在一起。
但布拉瓦茨基不接受批评，并在同年成立了通神学会，其活动至今仍引起激烈争论。 1882年，学会总部在印度马德拉斯成立。
1888 年，布拉瓦茨基写下了她一生的主要著作《秘密教义》。 公关人员 VS 索洛维约夫 (VS Solovyov) 发表了对这本书的评论，他在书中称神智学是为适应欧洲无神论社会而调整佛教假设的尝试。 卡巴拉和诺斯替教、婆罗门教、佛教和印度教以一种奇怪的方式融合在布拉瓦茨基的教义中。
研究人员将神智学归为融合哲学和宗教教义的范畴。 通神学是“神智”，神是非人格的，是一种绝对，因此，如果神无处不在，根本没有必要去印度或在西藏呆七年。 根据布拉瓦茨基的说法，人是绝对者的反映，因此，先天地，与上帝合而为一。
然而，神智学的批评者注意到，布拉瓦茨基将神智学描述为一种需要无限信仰的伪宗教，而她本人则是撒旦教的理论家。 然而，不可否认的是，布拉瓦茨基的学说对俄罗斯宇宙论者以及艺术和哲学先锋派都有影响。
1884 年，布拉瓦茨基被印度当局指控为江湖骗子，不得不离开她的精神家园印度。 接下来是一段失败的时期——她的骗局和诡计一个接一个地在降神会上被揭穿。 据一些消息来源称，埃琳娜·彼得罗夫娜 (Elena Petrovna) 向皇家调查第三分部——俄罗斯帝国的政治情报部门——提供间谍服务。
然后她住在比利时，然后在德国，写书。 8 年 1891 月 XNUMX 日，她因患流感去世，对于她的崇拜者来说，这一天是“白莲花节”。 她的骨灰撒在神智学会的三个城市——纽约、伦敦和阿迪亚尔。
直到现在，对她的性格还没有明确的评价。 布拉瓦茨基的堂兄 S.Yu。 维特讽刺地说她是一个善良的人，有着一双大大的蓝眼睛，许多评论家都注意到了她毋庸置疑的文学才华。 她所有关于招魂术的恶作剧都非常明显，但在《秘密教义》之前，黑暗中弹奏的钢琴声和过去的声音逐渐淡出背景，这本书向欧洲人开启了一种结合宗教和科学的教义，这是对二十世纪初人们理性的、无神论的世界观。
1975年，印度发行了纪念神智学会成立100周年的邮票。 它描绘了徽章和社会的座右铭“没有比真理更高的宗教”。
文字：莉莉娅·奥斯塔彭科。