女神赫卡特会选择什么——自由激情还是法律？ 生命还是不朽？ 为什么威廉布莱克将强大的女神描绘成如此孤独和迷失？ 我们的专家看着这幅画，告诉我们他们所知道的和感受的。
英国诗人和画家威廉·布莱克（William Blake，1757-1827）于 1795 年画了赫卡特。它在伦敦泰特美术馆展出。 罗马人称赫卡特为“三路女神”，是这些方向上发生的一切的全能统治者。 她被描绘成三个背靠背相连的人物。 她的三个脑袋自信地向前看，每个人都朝着自己的方向。
在威廉布莱克的画作中，赫卡特的描绘违反了经典：人物彼此分开。 两个面对面，第三个通常看向侧面的某个地方。
1.中心人物
艺术史学家玛丽亚·雷维亚金娜（Maria Revyakina）： “作品的神秘感通过阴沉的配色方案、奇异的线条发挥以及对传统视角和构图的违反来强调。 只有主角似乎是一个真实的实体，其他一切似乎都在另一个世界中过着自己独立的生活。
精神分析师安德烈·罗索欣： “我在这种违反经典的行为中看到了对太空权力的明确拒绝。 拒绝（或无法？）指明方向。
2.男性手脚
玛丽亚·雷维亚金娜： “Hekate 的男性手和大脚引起了人们的注意：在这种情况下，阳刚之气是力量和权力的象征。 梦幻般的女性外表背后隐藏着一股巨大的力量，显然，这让女主角自己感到害怕。
安德烈·罗索欣： “赫卡特的主要形象类似于恶魔弗鲁贝尔——同样的姿势，同样的双性恋，男性和女性的结合。 但是恶魔非常热情，随时准备行动，在这里我感到某种压抑和巨大的内在紧张。 这道身影没有任何力量，它的力量仿佛被挡住了一般。
3. 视线
玛丽亚·雷维亚金娜：«赫卡特的目光向内转，她是孤独的，甚至是恐惧的，但同时又是傲慢和自私。 她显然不满足于孤独和周围的世界，充满恐惧，但赫卡特明白她有自己的使命要完成。
安德烈·罗索欣：«赫卡特的手放在书上（8），这绝对是圣经，仿佛它陈述了法律、道德。 但与此同时，她的脸朝着相反的方向背对着圣经。 最有可能的是，她正在看一条蛇，它就像一条诱人的蛇 (6)，想要引诱她。
4.背后的数字
玛丽亚·雷维亚金娜： “后面的人物更像是某种无面无性的生物，头发的颜色与女主角的头发颜色形成对比，具有象征意义。 深色发色与思想、神秘主义、对宇宙的理解有关，而浅色发色与实用性、朴实和冷漠有关。 这幅画中二元性和三位一体的冲突并非偶然。 因此，艺术家向我们展示了赫卡特作为一个孤独、脆弱的实体，同时它的矛盾和统一。
安德烈·罗索欣： “代表女神其他两个实体的两个裸体人物是有条件的亚当和夏娃。 他们想见面，想在激情中团结，但他们被不知道该怎么办的赫卡特分开。 他们低着头，不敢多看对方。 他们的手无助地被放下，甚至被移到背后。 生殖器是闭合的。 同时，让我提醒你，赫卡特自己看着试探者的眼睛，把手放在圣经上。 她似乎瘫痪了，无法选择其中之一。”
5.小字
玛丽亚·雷维亚金娜： “在图片的左侧，我们看到一只猫头鹰（5），它在古代被认为是智慧的象征，但后来成为黑暗和邪恶的象征。 蛇（6）阴险狡猾，但同时又聪明、不朽、拥有知识。 猫头鹰和蛇都很紧张。 只有驴（7）的形象与命运的知识有关，它是平静的。 他似乎辞职了，顺从了赫卡特（从神话中，我们知道宙斯赋予赫卡特掌控命运的权力）。 他的平静与普遍的紧张形成鲜明对比。»
安德烈·罗索欣： “身体与精神、激情与禁令、异教与基督教之间存在明显的冲突。 赫卡特，一个拥有巨大全能的阳具女人，在这里呈现出人类的特征，开始被性诱惑，但无法做出选择，要么支持她的神圣力量，要么支持世俗的快乐。 猫头鹰的眼睛 (5) 具有与蛇相同的微红色光泽。 猫头鹰就像一个陷入性幻想的小孩，他的眼睛因兴奋而睁大。 在背景中张开双翼飞翔的龙（9）就像一个超我注视着。 他看着赫卡特，如果她选择成为一个凡人的女人，他准备吞噬她。 如果她重新获得女神的力量，龙就会谦虚地飞走。
无意识的声音
安德烈·罗索欣： “我认为这张照片是布莱克的梦想。 我把所有的图像都看作是他无意识的声音。 布莱克崇敬圣经，但同时歌颂爱，摆脱教条和禁令。 他总是活在灵魂中的这种冲突中，尤其是在他画这幅画的年纪。 布莱克不知道如何找到平衡，如何将异教徒的力量、性、情感自由与基督教法律和道德结合起来。 而这张照片尽可能地反映了这种冲突。
典型地，这里最大的数字是驴（7）。 它总是出现在基督诞生的图片中，在耶稣躺着的马槽旁边，因此我认为它是一个基督教的象征。 根据布莱克的说法，基督必须协调身体和灵魂，让位给性。 因此，在他的出生中，我看到了一些解决的、快乐的事情。 但图片中没有这样的和谐。 冲突的解决没有发生在艺术家的生活中，也没有发生在以后。