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2 月 XNUMX 日星期日的最后一版 Manif Pour Tous 使它成为其中一匹战马：拒绝性别理论。 几天前，“退学日”的集体也将这个本应埋伏在“平等ABCD”装置背后的性别理论作为目标。 Anne-Emmanuelle Berger 是性别研究专家，她回忆说，对这些问题没有理论，只有研究。 最重要的是，她强调这项研究的目标不是性别差异化，而是生物性别与社会刻板印象之间的联系。
– 我们可以谈论性别理论还是应该谈论性别研究？
没有所谓的理论。 西方大学 40 年前开辟了一个广阔的科学研究、性别研究的跨学科领域，范围从生物学到哲学，再到人类学、社会学、历史、心理学、政治学、文学、法律等等。 . 今天，性别研究遍及整个学术界。 这一领域的所有工作都不是为了提出“理论”，更不是一种理论，而是为了丰富关于女性和男性的社会分工、男女关系的知识和解释，以及他们的关系。 跨社会、跨机构、跨时代、跨话语和跨文本的不平等待遇。 近一个半世纪以来，我们发现研究社会阶级的历史、他们的构成、他们的对抗、他们的转变是很正常的。 同样，跨时间和跨文化的男女关系是科学调查的主题，这对于理解世界是合法且有用的。
– 这项工作解决了哪些问题？
这是一个非常广泛的调查领域。 我们从与性别相关的生物学特征（染色体、性腺、激素、解剖学）与社会角色之间没有必然联系的事实出发。 没有荷尔蒙特征，没有染色体分布，就注定了女性从事家务，男性从事公共领域的管理。 因此，例如，在性别研究中，我们研究政治领域和家庭领域之间划分的历史、亚里士多德的理论化、它标记西方政治历史（如果不是世界的话）的方式及其社会后果。 对于女性和男性。 历史学家、哲学家、政治学家、人类学家共同研究这个问题，结合他们的数据和分析。 同样，生理性别与采用女性或男性的行为或身份之间也没有必然联系，正如在许多案例中所见。 每个人都具有不同比例的所谓“女性化”和“男性化”特征。 心理学可以说一些事情，事实上，一个多世纪以来，精神分析一直对在情感和爱情关系中发挥女性和男性的作用感兴趣。
有人将这场运动的开始归因于西蒙娜·德·波伏娃 (Simone De Beauvoir) 的“生而为女人，而是成为一个女人”。 你怎么认为？
西蒙娜·德·波伏娃 (Simone de Beauvoir) 的《第二性》(Second Sex) 在法国和美国开辟这一研究领域方面发挥了开创性作用。 但西蒙娜·德·波伏娃的观点既不是绝对原创的（我们在弗洛伊德自 XNUMX 世纪以来就发现了类似的表述），也不是在性别研究中无可争议的，与任何科学领域一样，性别研究不是同质的，并在许多内部辩论中占据一席之地。 此外，我们无法在上下文之外理解这句话的含义。 当然，波伏娃并没有说一个人天生就不是“女性”，事实上，她对女性身体的生物学和解剖学特征进行了长时间的分析。 她说的是，这些生物学特征并不能解释或证明女性面临的不平等待遇。 事实上，对生理性别与性别之间的差异进行理论化的第一次尝试已有 60 年的历史。 他们是研究雌雄同体现象（出生时具有两性性特征的事实）和变性欲现象（出生为男性或女性，但生活为与出生性别不同的性别的事实）现象的美国医生。提供了该领域的第一个理论。 这些医生既不是颠覆性的，也不是女权主义者。 他们从临床观察开始，即人类的性别和性别之间不一定存在重合。 我们自己都以世俗和非理论化的方式区分性和性别。 当我们谈到一个女孩，她表现得像男孩一样，反之亦然，我们清楚地注意到这个人的性别和他的性格特征之间的差异。 所有这一切都表明，性与性别之间的巧合假设，或者甚至将性个体分为两种性别的假设，都不足以解释人类的复杂性。 在不知情的意见给出简单和有限的答案的地方，性别研究为所有这些现象提供了更复杂和准确的表述。 科学的作用是不复制意见。
有些研究人员质疑我们通常所说的“性”是一个完全基于生理标准的类别。 事实上，当我们谈到“两性”来指定女性和男性时，我们的行为就好像个人将自己简化为他们的性特征，我们将这些特征归因于这些特征，而这些特征实际上是获得的社会文化特征。 . 研究人员正在研究这种滥用减少的影响和社会政治用途。 他们正确地相信，我们所说的“性别差异”往往源于生物学上毫无根据的差异。 而这正是他们所警告的。 这个想法当然不是否认在生殖方面存在生物性别差异或生理不对称。 这更像是一个问题，表明我们在判断和对这些问题的日常处理中，将与性别（因此与社会和文化中的女性和男性的地位）相关的差异视为自然差异。. 一些研究人员希望看到这些性别差异消失。 但是，在性别研究中，关于生物学和文化相互作用的方式，或对身体差异的担忧在我们体内产生的心理影响的讨论很活跃，我们也知道今天我们发现生物学本身是易受影响的到转型。
神经生物学为性别研究带来了什么？
确切地说，通过对大脑和大脑可塑性的研究，我们可以证明，首先，男性的大脑和女性的大脑之间没有显着差异，以至于女性不适合这样的领域或这样的成就，并且实际上， 一个世纪以来，自从妇女接受各级教育以来，我们目睹了她们在艺术和科学领域的创造力空前爆发； 最重要的是，我们正在证明没有一成不变的大脑特征。 如果人类文化不断变化，随着性别角色的变化，大脑也容易发生变化。 大脑控制整个机体的反应，这意味着我们不能简单地利用女性和男性的本性。 后者的表现形式并不固定，也没有严格地分为两种性别。 从这个意义上说，不存在生物决定论。
Vincent Peillon 在解释他不赞成性别理论并且 ABCD 与此无关时是否犯了错误？
1789 年《人权和公民权利宣言》的序言说，为了减少偏见，我们必须减少无知。 这就是关于平等的 ABCD 的内容。 科学，不管是什么，都是从提问开始的。 提出有关性别刻板印象的问题还远远不够，但这是朝着这个方向迈出的一步。 当我听到我的女儿，一个 14 岁的大学生，想知道男孩们在校园里交换的侮辱总是针对母亲（“操你妈”及其变体）而不是父亲，例如，或者当女校长，为了理解俗名和专名的区别，让学生说出“名人”的名字， 我告诉自己，是的，学校有工作要做，你必须早点开始. 至于文森特·佩永 (Vincent Peillon)，他犯的错误是承认存在“一种”性别理论的观点，并宣布他反对这一观点。 显然，他自己并不知道这个领域的工作的丰富性和多样性。