每个人都习惯于基督是好牧人和上帝的羔羊的形象，但逾越节的羔羊给素食基督徒带来了问题。 最后的晚餐是基督和使徒吃羊肉的逾越节晚餐吗？
对观福音书（前三本）报告说最后的晚餐发生在复活节那天晚上； 这意味着耶稣和他的门徒吃了逾越节的羊羔（马太福音 26:17，马克。 16:16，路。 22：13）。 然而，约翰声称晚餐发生得更早：“在逾越节之前，耶稣知道他离开这个世界到父那里的时候到了，……离了晚餐，就起来，脱下外衣， ，拿起手巾，束上腰”（约翰福音 13：1-4）。 如果事件的顺序不同，那么最后的晚餐就不可能是逾越节的晚餐。 英国历史学家杰弗里·路德 (Geoffrey Rudd) 在他的优秀著作《为什么杀人是为了食物？ 为逾越节羔羊之谜提供以下解决方案：最后的晚餐发生在星期四，即受难日——次日，星期五。 然而，根据犹太人的记载，这两件事都发生在同一天，因为犹太人认为新一天的开始是前一天的日落。 当然，这会影响整个年表。 在他的福音书第十九章中，约翰报告说钉十字架发生在准备复活节的那天，也就是星期四。 后来，在第 7 节中，他说耶稣的身体没有留在十字架上，因为“那安息日是大日子”。换句话说，就是受难后前一天（周五）日落时的安息日复活节晚餐。 尽管前三卷福音书与约翰的版本相矛盾，大多数圣经学者认为约翰的版本是对事件的准确描述，但这些版本在其他地方相互印证。 例如，《马太福音》（26:5）中说，祭司们决定不在节期期间杀害耶稣，“免得百姓造反”。另一方面，马太不断地说最后的晚餐和受难是在逾越节那天发生的。 此外，需要注意的是，根据塔木德的习俗，在复活节的第一天，也是最神圣的一天，禁止进行法律诉讼和处决罪犯。 由于逾越节与安息日一样神圣，犹太人在那一天没有携带武器（马可福音 14:43, 47) 并且不允许购买裹尸布和埋葬用的草药 (Mk. 15:46，路加福音 23:56）。 最后，门徒们匆忙埋葬耶稣的原因是他们渴望在逾越节开始之前将尸体从十字架上移开（可 15:42，46）。 完全没有提到羔羊是很重要的：它从未在与最后的晚餐有关的地方被提及。 圣经历史学家 J. A. 格莱兹认为，通过用面包和酒取代血肉，耶稣预示着神与人之间的新结合，“与他所有的创造物真正的和解”。如果基督吃过肉，他就会用羔羊而不是面包来象征主的爱，上帝的羔羊奉主的名，用自己的死为世人赎罪。 所有证据都表明，最后的晚餐不是与一成不变的羔羊一起享用的逾越节晚餐，而是基督与他心爱的门徒分享的“告别餐”。 已故牛津主教查尔斯·戈尔证实了这一点：“我们承认约翰正确地纠正了马克关于最后的晚餐的话。 这不是传统的复活节晚餐，而是告别晚宴，是他与门徒的最后一次晚餐。 没有一个关于这顿晚餐的故事提到逾越节餐的仪式”（“《圣经新评注》，第 XNUMX 章）。 在早期基督教文本的直译中，没有一处接受或鼓励吃肉。 后来的基督徒为吃肉发明的大多数借口都是基于误译。