作为孩子，我们被指责为懒惰——但我们只是没有做我们不想做的事。 心理治疗师认为，父母和社会强加的内疚感不仅具有破坏性，而且毫无根据。
“当我还是个孩子的时候，我的父母经常责备我懒惰。 现在我成年了，很多人都知道我是一个勤奋的人，有时会走极端。 现在我很清楚父母错了，”Avrum Weiss 承认。 一位拥有四十年临床经验的心理治疗师用他自己的例子描述了一个非常普遍的问题。
“我认为他们将懒惰称为对我必须做的工作缺乏热情。 今天我已经长大了，可以理解他们的动机，但作为一个男孩，我坚信我很懒惰。 这件事在我脑海里萦绕了很长时间。 毫不奇怪，我一生的大部分时间都致力于说服自己我并不懒惰，从而弥补了他们的评估，”他说。
在他作为心理治疗师的工作中，韦斯从未停止对导致人们进行严厉自我批评的各种方式感到惊讶。 “我不够聪明”、“一切都是因为我”、“我无法处理”等等。 很多时候，你可以听到对自己懒惰的谴责。
劳动崇拜
懒惰是文化中主要的污名。 Avrum Weiss 写了关于美国的文章，这是一个“充满机遇的土地”，对辛勤工作的崇拜据说可以让任何人成为总统或成为百万富翁。 但今天在许多国家，类似的工作态度很普遍。
在苏联，很荣幸能够完成并超越计划，通过“四年五年计划”。 在九十年代，俄罗斯社会被严重划分为那些对自己的能力和前景感到失望的人，以及其他人的活动和辛勤工作帮助他们“崛起”或至少维持生计。
Weiss 所描述的西方心态和对成功的关注很快在我们的文化中扎根——他所描述的问题对许多人来说都很熟悉：“如果你还没有成功，那是因为你没有付出应有的努力。”
所有这一切都影响了这样一个事实，即如果他人或我们不做我们认为应该做的事情，我们就会判断他人和我们自己是懒惰的。
例如，收起冬天的东西，洗碗或倒垃圾。 可以理解为什么我们判断人们不这样做——毕竟，我们希望他们这样做！ 人类是一个部落物种，仍然生活在一些表面上的社区中。 如果每个人都准备好为他人的利益履行职责，即使通过“我不想”，社会生活会更好。
很少有人愿意清理垃圾或污水——但需要为社区做一件好事。 因此，人们正在寻找某种形式的补偿，让某人承担这些不愉快的责任。 当补偿不足或不再有效时，我们会提高赌注并继续公开羞辱，通过羞辱迫使人们做他们根本不想做的事情。
公开谴责
根据韦斯的说法，这就是他的父母迫使他提高勤奋的方式。 孩子挪用了父母的判断，并把它变成他自己的。 在社会上，我们也给人们贴上懒惰的标签，因为他们没有做我们想让他们做的事。
羞耻的惊人效果在于，即使附近没有人在你耳边嗡嗡作响，它也能起作用：“懒惰！ 懒惰的！” 即使周围没有人，人们也会责备自己懒惰，因为没有做他们认为应该做的事情。
Weiss 建议认真考虑激进的说法：“没有懒惰这回事。” 我们所说的懒惰只是对人的完全合理的客观化。 他们成为指责的对象，他们因不想做的事情而被公开羞辱。
但是一个人在行动中表现自己——做他想做的事，而不做他不想做的事。
如果一个人说他想做某事，但没有去做，我们称之为懒惰。 而事实上，这只意味着他不想这样做。 我们如何理解这一点？ 是的，因为他没有。 如果我愿意，我愿意。 一切都很简单。
例如，有人声称要减肥，然后要求更多的甜点。 所以他还没有准备好减肥。 他为自己感到羞耻或被别人羞辱——他“应该”想要它。 但他的行为清楚地表明，他还没有为此做好准备。
我们评判他人懒惰，因为我们认为不想要他们应该想要的东西在社会上是不可接受的。 结果，人们假装他们想要被认为正确的东西，并将他们的不作为归咎于懒惰。 圈子是封闭的。
所有这些机制都非常牢固地“缝合”在我们的脑海中。 但是，也许，对这些过程的认识将有助于我们对自己诚实，更好地理解和尊重他人的意愿。