毕达哥拉斯 同时也是古希腊文明的真实神话人物。 甚至他的名字本身就是一个猜测和解释的主题。 毕达哥拉斯这个名字的第一个解释版本是“预言者毕提亚”，即占卜者。 另一个相互竞争的选择是：“通过演讲说服”，因为毕达哥拉斯不仅知道如何说服，而且在演讲中坚定不移，就像德尔菲神谕一样。
这位哲学家来自萨摩斯岛，他一生的大部分时间都在那里度过。 起初，毕达哥拉斯经常旅行。 在埃及，由于法老阿玛西斯的赞助，毕达哥拉斯结识了孟菲斯教士。 由于他的才华，他打开了至圣所——埃及神庙。 毕达哥拉斯被任命为祭司，成为祭司阶层的一员。 然后，在波斯入侵期间，毕达哥拉斯被波斯人俘虏。
就好像命运本身在引领着他，从一种情况到另一种情况，而战争、社会风暴、血腥牺牲和突如其来的事件对他来说只是背景，并没有影响，相反，加剧了他对学习的渴望。 在巴比伦，毕达哥拉斯遇到了波斯魔术师，据传说，他从他们那里学习了占星术和魔术。
成年后，毕达哥拉斯作为萨摩斯岛的波利克拉特斯的政治对手，移居意大利并定居在克罗托内市，该市在 6 世纪末掌权。 公元前属于贵族。 正是在这里，在克罗托内，这位哲学家创造了他著名的毕达哥拉斯联盟。 根据 Dicaerchus 的说法，毕达哥拉斯死于 Metapontus。
“毕达哥拉斯死于逃往缪斯女神的梅塔庞廷神庙，他在那里度过了四十天没有食物。”
根据传说，毕达哥拉斯是赫尔墨斯神的儿子。 另一个传说说，有一天，卡斯河看到他，用人类的声音向这位哲学家打招呼。 毕达哥拉斯结合了圣人、神秘主义者、数学家和先知的特征，是对世界数字规律的彻底研究人员和宗教改革者。 同时，他的追随者尊他为奇迹创造者。
然而，哲学家拥有足够的谦逊，正如他的一些指示所证明的那样：“做大事而不许诺大事”； “保持沉默或说些比沉默更好的话”； “不要以夕阳下的影子来衡量自己是伟人。”
那么，毕达哥拉斯的哲学著作有哪些特点呢？
毕达哥拉斯绝对化和神秘化了数字。 数字被提升到万物的真正本质层面，成为世界的基本原则。 毕达哥拉斯借助数学描绘了世界图景，著名的“数字神秘主义”成为他的巅峰之作。
根据毕达哥拉斯的说法，有些数字对应于天空，有些则对应于地球上的事物——正义、爱情、婚姻。 前四个数字，七，十，是世界上一切事物的“神圣数字”。 毕达哥拉斯学派将数字分为偶数、奇数和奇偶数——他们认为这个单位是所有数字的基础。
以下是毕达哥拉斯关于存在本质的观点的总结：
* 一切都是数字。 * 一切的开始都是一。 神圣的单子（单位）是众神之母，是普遍原则和所有自然现象的基础。 *“不定二”来自单位。 二是对立原则，否定性原则。 * 所有其他数字来自不确定的二元性——点来自数字——来自点——线——来自线——平面图形——来自平面图形——三维图形——来自三维图形感官感知的身体诞生，其中四个基地– 完全移动和转动，它们产生了一个世界 – 理性的，球形的，在地球的中间，地球也是球形的并且四面都有人居住。
宇宙学。
* 天体的运动遵循已知的数学关系，形成“天体和谐”。 *自然形成一个身体（三个），是开始的三位一体及其矛盾的方面。 * 四 – 自然的四个元素的形象。 * 十是“神圣的十年”，是计数的基础和所有神秘的数字，它是宇宙的形象，由十个天球和十个发光体组成。
认识。
* 了解毕达哥拉斯的世界意味着了解控制它的数字。 * 毕达哥拉斯认为纯粹的反思 (sophia) 是最高的知识。 *允许神奇和神秘的认识方式。
社区。
* 毕达哥拉斯是民主的狂热反对者，在他看来，人民必须严格服从贵族。 *毕达哥拉斯认为宗教和道德是有序社会的主要属性。 * 普世“传播宗教”是毕达哥拉斯联盟每一位成员的基本职责。
伦理。
毕达哥拉斯主义中的伦理概念在某些方面相当抽象。 例如，正义被定义为“一个数字乘以自身”。 然而，主要的伦理原则是非暴力（ahimsa），不对所有其他生物造成痛苦和苦难。
灵魂。
* 灵魂不灭，躯体是灵魂的坟墓。 *灵魂在尘世的身体中经历了一个轮回的循环。
神。
神与人是同一种生物，受命运支配，但更强大，寿命更长。
人。
人完全从属于神。
在毕达哥拉斯在哲学之前的无可置疑的优点中，一个应该包括这样一个事实，即他是古代哲学史上第一个用科学语言谈论轮回、轮回、精神灵魂的进化及其从一个身体中重新定位的人之一给另一个。 他对变态思想的倡导有时采取了最奇怪的形式：曾经这位哲学家禁止冒犯一只小狗，理由是在他看来，这只小狗在其过去的化身中具有人类的外表，并且是毕达哥拉斯的朋友。
轮回的想法后来被哲学家柏拉图接受，并被他发展成为一个完整的哲学概念，而在毕达哥拉斯之前，它的普及者和忏悔者是俄耳甫斯教徒。 与奥林匹亚崇拜的支持者一样，Orphics 对世界的起源也有自己的“奇异”神话——例如，uXNUMXbuXNUMXbits 从一个巨大的胚蛋中诞生的想法。
根据往世书（古印度，吠陀经）的宇宙起源论，我们的宇宙也具有鸡蛋的形状。 例如，在《摩诃婆罗多》中我们读到：“在这个世界上，当它四面八方都笼罩在黑暗中，没有光彩和光明时，一个巨大的蛋出现在年代之初，作为创造的根源，永恒的种子所有众生的，这被称为Mahadivya（大神）”。
从随后形成的希腊哲学的角度来看，Orphism 中最有趣的时刻之一是轮回学说——灵魂的轮回，这使得这一希腊传统与印度的轮回观（出生和轮回的循环）相关。死亡）和业力法则（根据活动的轮回法则）。
如果说荷马的尘世生活比来世更可取，那么奥尔弗斯则相反：生活是痛苦的，身体里的灵魂是次等的。 身体是灵魂的坟墓和监狱。 生命的目标是灵魂从肉体中解放出来，克服无情的法则，打破轮回的锁链，死后到达“幸福之岛”。
这种基本的价值论（价值）原则构成了奥尔弗斯学派和毕达哥拉斯学派所实行的净化仪式的基础。 毕达哥拉斯从奥菲斯学派那里采纳了为“幸福生活”做准备的仪式禁欲主义规则，在他的学校中根据修道院秩序类型建立了教育。 毕达哥拉斯教团有自己的等级制度、复杂的仪式和严格的启蒙制度。 该命令的精英是数学家（“esoterics”）。 至于 acusmatists（“exoterics”，或新手），他们只能使用毕达哥拉斯学说的外在的、简化的部分。
社区的所有成员都过着苦行僧的生活方式，其中包括许多食物禁忌，尤其是禁止食用动物性食物。 毕达哥拉斯是一位坚定的素食主义者。 以他的人生为例，我们首先注意到哲学知识是如何与哲学行为相结合的，其中心是禁欲主义和实际牺牲。
毕达哥拉斯的特点是超然，重要的精神财产，智慧不变的伴侣。 尽管对这位古代哲学家进行了所有无情的批评，但我们不应忘记，正是他，一位来自萨摩斯岛的隐士，曾将哲学定义为哲学。 当 Phlius 的暴君 Leontes 问毕达哥拉斯他是谁时，毕达哥拉斯回答说：“哲学家”。 这个词对里昂来说很陌生，毕达哥拉斯不得不解释新词的含义。
“生活，”他评论道，“就像一场比赛：有人来比赛，有人来交易，看的人最开心； 生活中的其他人，如奴隶，生来也贪图荣耀和利益，而哲学家只追求唯一的真理。
最后，我将引用毕达哥拉斯的两条伦理格言，清楚地表明在这位思想家身上，希腊思想第一次接近了对智慧的理解，主要是作为理想的行为，即实践：“雕像因外表和行为的人。 “衡量你的欲望，权衡你的想法，计算你的话。”
诗意的后记：
成为素食者并不需要太多——你只需要迈出第一步。 然而，第一步往往是最难的。 当著名的苏菲派大师希卜力被问及为何选择精神自我提升之道时，大师回答说他是被一只流浪的小狗在水坑里看到自己的倒影而感动的。 我们自问：一只流浪小狗的故事和他在水坑中的倒影如何对苏菲派的命运起到象征性作用？ 小狗害怕自己的倒影，然后口渴战胜了恐惧，它闭上了眼睛，跳进水坑里开始喝水。 同样，如果我们决定走上完美之路，我们每个人都应该在渴求之后跌落到赋予生命的源头，不再将我们的身体变成石棺（！）——死亡的居所，每天将可怜的受折磨动物的肉埋在我们自己的肚子里。
—— Sergey Dvoryanov，哲学科学候选人，莫斯科国立民航技术大学系副教授，东西方哲学与新闻俱乐部主席，素食生活12年（儿子——11岁，素食者从出生）